Месяц: Июнь 2009

Попробовав со студентами разобраться с бункай, столкнулся со следующими трудностями:

— «дырки» в кихон-вадза. стойка не мобильна, быстрый вход тори не получается. Замахи, отсутствие правильных представлений о дистанции входа, нереальность атаки. Студенты не привыкли пользоваться базовой техникой. Блоки — не блоки, удары — не удары;

— некоторые элементы объясняемые «в процессе» невозможно повторить. Например, очень странно работает элемент второго пинана с еко-гери (5й счет);

— следование в динамике низким базовым стойкам, напрочь убивает возможность действовать более-менее убедительно.

В целом, занимаясь со студентами, поймал себя на мысли что мы занимаемся непонятно чем. Слишком неубедительно. Главная проблема — мертвый кихон. Если не подходить на начальном этапе к кихон как к осознанному действию, дальше в этом ключе развиваться немыслимо.

Мы потратили на это год. Артем не научился не чему за это время. Воспринимать ничего не готов, слишком много представлений которыми он отчаянно закрывается. А скорее просто ленится включаться.

Сергей, в течение года прибавил в осознании заметно. Особенно что касается техники кумитэ. О кихон тоже начал формировать свои представления. Видно что ищет опоры, старается поймать динамику перемещений. Но, в ката пока похвалится нечем. В динамике все разваливается. Бункай выполняет техникой кумитэ, практически в боевой стойке. Спина кривая.

Валя… сломала руку и бункай не делала. Но, в исполнении ката (по моим критериям) у нее заметные преимущества. Хорошо поймала динамику перемещений и слитность комбинаций. Видно что делает с тем же духом, с каким дерется. Пожалуй, в данном случае, это самое важное.

Итак, главной проблемой является формализованный кихон. Или напротив неоформленный.

При изучении блоков и ударов, необходимо, видимо, обязательно практиковать якусоку-иппон, санбон и гохон кумитэ. Иначе ученик не имеет предстваления не о том как в этой самой дзенкутцу двинуться вперед, насколько глубоко шагнуть, как попасть что бы по дороге тебя не убили. То же касается блоков. Они (дзедан, учи, гедан) совсем не рабочие.

В то же время, ловлю себя на том, что для себя постоянно придумываю новые прочтения движений ката. И они вполне применимы. Более того, они очень интересны.

Правда… мало похожи на каратэ 😉

Во всяком случае на то, что мы привыкли под этим понимать.

Подходит к концу мой первый учебный год который я прожил в качестве преподавателя.

Много чего было хорошего, что-то понял…

Ну, не об этом сейчас.

Мы рассмотрели довольно подробно кихон, увидели что в нем важно для кумитэ и что на самом деле работает, а что нет.

Делали ката, и тоже вроде что-то начали понимать. На уровне Тайкиоку 😉

Структура, точка, танден, скорость перемещения, ритм …

Моя концепция проста: техника должна РАБОТАТЬ. Если не работает, значит что-то не так.

Подошли к Бункай — расшифровке ката.

Посмотрели то, что предлагается в качестве классической расшифровки…

Кое-что поняли.

Вот что СЕЙЧАС об этом думаю я.

Ката — это текст, написанный на старом языке. На этом языке сегодня не говорят, его знают только специалисты. Сейчас так не нападают. Техника претерпела многие изменения.

Тем не менее, ката — это священный текст каратэ. Он написан на особом языке и требует особого прочтения. Это можно сравнить с церковными книгами, там тоже ничего не понятно, однако священники умеют их читать.

Кроме того, молитвы на старославянском работают особым образом, погружая молящегося в реальность древних старцев, молитвы эти создавших.

Возьмем другой пример — мантры. Там совсем ничего не понятно, однако они работают. И еще как.

Они древнее старославянских, и пронзают время и пространство. Практикуя мантры, начинаешь чувствовать о чем они. Их эффект ощутим, они работают.

Теперь о ката.

Ката — Форма. Сейчас Наталья Сергеевна Демченко работает над диссертацией, посвященной ката. В Хиден есть её статья о Форме, как особом явлении в японской культуре. Советую почитать.

Ката Каратэ — формы довольно старые. Ката Кёкушинкай — формы довольно новые.

К Бункай мы подошли только к концу второго семестра. Долго не решался.

Я внимательно рассмотрел, что предлагает нам в качестве расшифровки Пинан1,2 официальная кассета ИКО Мацуи («Идо и Кихон»).

Еще внимательнее я посмотрел официальную кассету Ситокай (Ситорю). Там бункай показывается наиболее понятно, отработано и системно (в ИКО кассете, бункай дается на ходу и «по мотивам». Кстати, может это и правильно ;)). Кроме того, ката Сито-рю наиболее близки окинавским, поэтому их бункай рассматривается как наиболее «корневой».

Я спросил о Бункае Н.С.Демченко, как трактуют это в Кане.

И на сегодняшний день я понял следующее:

— Ката — особая форма реальности, и элементы ката работают только в безусловном принятии этой формы; Это как легенды, где Луна воюет с Солнцем, а земля плоская и у нее есть край. Если не принять этого, легенда ничего тебе не даст. Логика бессильна. Но, приняв это с детской непосредственностью, ты начинаешь понимать, о чем на самом деле эта легенда.

— Ката — это Символ. Буквальная, вульгарная трактовка ката может быть неверна и даже опасна; В качестве примера можно привести все то, что принято делать на различных «школах», посвященных технике. Все показывают гедан-барай, но никто в него не верит. Никто не верит, что успеет замахнуться, но все делают вид, что все нормально, что вот так вот можно защитится.;

— Даже уверенное и эффектное выполнение Бункай, не означает что он реален; Дело в том, что во всех бункаях Тори (атакущий) на самом деле пассивен. Да, он бьет в голову «со всей силы», но потом стоит как «тормоз» и получает контратаку. Это УСЛОВНОСТЬ. Так не бывает.

— Старый (в данном случае ситорюшный) бункай работает лучше нового. Он проще и не надуманный. Пробуя со студентами отрабатывать бункай, я поймал себя на том, что работаю в простых удобных стойках, не утяжеленных излишней эстетичностью;

— Бункай дает только направление, классифицирует возможности реакции определенным образом на определенные виды атаки. Изучать эти Формы необходимо, но абсолютизировать их опасно.

Итак, ката и бункай, это изучение… латинского или санскрита. На них не поговоришь, но если ты решил всерьез изучить Школу и понять её Суть, выучить их придется.

Это Опыт. Его надо изучать. Принципы (законы) неизменны.

Но, как известно, «все течет, все изменяется». И вечно только постоянное изменение.

Поэтому, изучив и осмыслив этот опыт, интересно понять, как и в каком виде применяются эти Формы в современном мире атаки и нападения.

Посвятим этому следующее занятие.

Так интересней.

Ос

P.S. Мысли изложенные здесь, являются личной точкой зрения автора и не претендуют на фундаментальность и истинность. Это авторский блог, а автор находится в Поиске 😉

Ом