Записки настоящего Кшатрия!

Помню как Джейсон, чемпион-профи из гнезда Рэя Сэфо, тренер  «Академии Ичи-Гэки», рассказывал о  самом трудном бое в своей карьере:
- Фак! Это было в Таиланде. Этот таец был просто как осьминог, мать его! Я «Бах! Бах!» отлично попадал ему левый хук (а хук у Джейсона серьезный, уж поверьте ), но этот гад размазывался по мне как октапус! Фак!
В итоге Джейсон, конечно, победил, но от реванша наотрез отказался:
- Не за какие деньги! Ну, может быть тысяч за 100$,- подмигивал он.

Бату-Хан и Клинч
или
«Пауки» и «Богомолы» в «Лаборатории Одного Удара»

Семинар во многом походил на поединки богомолов. Мы отрывали друг-другу голову, а если не получалось,  ломали позвоночник «врага»  прямо в стойке…

Клинч – тема для нас просто «архиважная» (как говорил Ильич )  Дело в том, что для бойца-кёкушиновца это такой же пробел в подготовке, как и работа  с руками в голову. Тайский клинч обладает великой силой.

Во-первых, это, пожалуй, самое реальное противодействие боксеру. Пока отбиваешь ноги, можешь получить «по бороде», но, когда связываешь руки, все козыри оказываются твоими (если, конечно, сумеешь ими воспользоваться).

Во-вторых, как не крути, большинство драк так или иначе заканчиваются возней, а иногда с неё начинаются. Тайский клинч, это как раз тот объем борьбы в стойке, который необходим для драки: свалил, скрутил, нагнул и насадил на колено.
Или просто бросил и … по ситуации   Работает более чем эффективно.

В-третьих, сам по себе захват и борьба в стойке – прекрасное средство развития силовой выносливости и тренировки устойчивости. В борьбе, как нигде, учишься чувствовать опору и управлять своим центром и центром противника.

В-четвертых, для соревновательных боев по К1, знание и владение клинчем необходимо.

Ну, а в-пятых, я давно для себя понял, что если не оснащусь умением работать в захвате и применять в этой ситуации свое оружие, ни о каком Боевом Искусстве речи быть не может. Вот так.

Бату готовился к семинару основательно. Качал всю неделю шею и даже съездил освежить навыки на тренировку к Серверу, своему прежнему тренеру по Муай-Тай.

Короче, как ко всему, наш воин отнесся к своей работе в нашей «Лаборатории» осознанно и ответственно.

На семинар пришли интересные гости. Среди них сенсей Александр Алымов (из Калмыкии) и Николай Елесин.

Александр – первый тренер Бату-Хана. Сейчас перебрался в Москву.

Николай – тренер «Самбо-70». Готовит ребят к «рукопашке», боевому самбо и про-боям. Воспитал Бату, курировал мою подготовку к про-бою в 2006 году, помогал в подготовке к «Битве Чемпионов» Ромке Узуняну.

В общем, человек, который нас «кёкушинцев» знает и «щупал»

«Ненавижу» – коротко определяет он свое отношение к нам и смеется. Результат Бату говорит сам за себя.
Короче, этот мастер-класс получился особенным, потому что, как и в случае с Ромой Нестеренко и Ромой Резником, здесь мы имели возможность получить знания и от бойца и от тренера, что создает наиболее цельное представление о материале.

Бату очередной раз проявил себя как методист, очень грамотно выстроив последовательность упражнений.

1. Сначала растяжка.
(Кстати, О, Унылые Злопыхатели, тёмным умом своим ненавидящие Йогу, руководимые низменными, животными инстинктами хаотично бродячие во тьме невежества, не осознающие причины своих проблем и бед -  к вам обращаюсь я! Знаете ли вы, что сегодня тренировки сборной России по боксу начинаются … с Йоги?? И ей же заканчиваются.
Злорадствую я как на горе Заратустра!
Да, впрочем, вам же хуже…;)))
В данном случае Йоги как таковой не было, были упражнения скорее из арсенала тайской разминки. (Которая Йоге, безусловно, «родня»).

2. Далее следовала логично выстроенная последовательность упражнений на ощущения центра тяжести. Разного рода противодействия и взаимокоординации в близком контакте.

3. Непосредственно приемы клинча. Эта часть, естественно, была наиболее интересной.
Мне очень понравились способы срыва захвата и реакции перехвата на вход в клинч.
Тем более, здесь к объяснениям подключился Николай Елесин, и мы в очередной раз смогли оценить уровень его опыта и профессионализма.

4. Применение клинча в свободном бою.
Я наработался с «кшатрием» Евгением Фатеевым, и это было  интересно. Дело в том, что Женя хороший спортсмен ВКФ и его техника очень отличается от моей. Альтернативные тактические решения, высокоскоростные входы – всё это очень и очень познавательно и полезно. Тем более  Женя «воевал» в маленьких «каратэдошных» накладках

В итоге, такая последовательность подачи материала, позволила в течение 2х часов довольно полно познакомиться с этой интереснейшей темой – «Клинчем».

Бату сетовал на неподготовленность публики, если бы ребята были «в теме», успел бы дать больше. Но, на самом деле, для первичного знакомства с Клинчем, всё прошло отлично.

Спасибо, Бату!

P.S. Николай Елесин любезно согласился провести цикл мастер-классов, посвященным «Свободному бою», т.е. всему тому, что связано с борьбой, клинчем, ударами в голову.

Для начала решили провести несколько пробных занятий, посмотреть на уровень подготовки и на арсенал техник, работающий в таких условиях у нашего контингента.
Далее, на основании полученных данных, Николай составит программу для нашей «Лаборатории».

Первое пробное занятие состоится 5 апреля. «Реальные чуваки»,примите вызов?

P.P.S.  Вторая часть нашей «Лаборатории» «Кумитэ – работа над ошибками» прошла очень напряженно и интересно. Поединки чередовались – Кекушин/К1.
Бойцы провели по 3 раунда. В анализе приняли участие Бату и Николай. Бату, кстати, несмотря на усталость после семинара, отработал по одному-два раунда с ребятами из группы К1.
«Индейцы» – как назвал их Коля, несмотря на сравнительно (с Бату) низкую техническую
оснащенность, тем не менее, показали хороший дух и неожиданно опасные решения, о чем и сказал им по окончании наш чемпион.
Ну что ж, будем работать. Теперь хорошо знаем над чем и как.
Хорошо подрались девчонки – опытная чемпионка Европы Юля (Романова) с новоиспеченной чемпионкой Москвы Валей Новоселовой.
Порадовало так же внимание Николая к боям по кёкушину. Он хорошо выделил основную проблему в рисунке боя – отсутствие входов и встреч, обилие беспрепятственных подходов к противнику, что абсолютно исключено в реальном бою.
Именно за такой подход к Кумитэ выступаем и мы, именно эту манеру стремимся развивать и культивировать.
Мы за настоящее каратэ – за «Каратэ Одного Удара»!

Спасибо Мастерам, посетившим нашу «Лабораторию»!
Ос!

Последнюю страницу романа Ёсикава Эйдзи «Мусаси Миямото» я закрыл… в роддоме.

Кульминация.

Поединок на острове. Аскетичный Мусаси против  наставника клана Хосокава, самолюбивого гения  Сасаки Кодзиро.

«…Соперники вели безмолвную беседу. Они уже не воспринимали друг друга как обычные люди…Лишь разум слитый воедино со Вселенной, оставался ясным и незамутненным, как лик луны, смотрящей в воды пруда, когда бушует тайфун…

…Воодушевленный, Ганрю медленно двинулся на Мусаси, не вводя глаз с куска дерева, которым защищался его противник, и не выдавая тактического приема, приготовленного для второй атаки…»

Схватки усиливались. Бледная Ольга с силой выдыхала через сомкнутые губы. Все её внимание сфокусировалось на этом. Она ни разу не крикнула.

Мусаси совершил нечто совершенно неожиданное. Ганрю ждал от него расчетливых и плавных движений, но Мусаси внезапно открыто шагнул навстречу Ганрю с вытянутым мечом, нацеленным в глаза противнику. Ганрю на миг застыл, пораженный нелепой наивностью приема. Он даже потерял Мусаси из виду.

Деревянный меч вертикально взметнулся в воздух. Оттолкнувшись от земли Мусаси мощно подпрыгнул в воздух и поджал под себя ноги.

- Нет!

- Я-а! А-ах! – ппросвистел меч Ганрю над головой Мусаси. Сушильный Шест промахнулся, но кончиком клинка сорвал повязку с головы противника. Повязка взлетела в воздух. Улыбка скользнула по губам Ганрю, он по ошибке принял тряпку за отсеченную голову противника.

В следующий миг деревянный меч расколол череп Ганрю, как камешек…

Ольгу повезли в родовую.

Я был спокоен.

«… Что позволило Мусаси победить Кодзиро?… Кодзиро воспринимал меч как вополщение силы и мастерства. Для Мусаси меч был символом Духа.

…Поклонившись до земли, он подбежал к рифу и запрыгнул в лодку. На его деревянном мече не было  не капельки крови.»

в 18.30 родился Богдан Максимович.

«Маленькая лодка вышла в открытое море. Никто не ведал, куда она направляется…»

Ом

Подробно был написан отчет о Федоришене по его прошлому мастер-классу. Сегодня буду краток.

Узкие рамки (2 часа) не позволили Михалычу рассказать и показать всё, что хотелось в этот раз.

Но основная идея понятна – тренироваться и выступать на соревнованиях надо так, чтобы не было разницы между условным и реальным боем. То есть все, что ты делаешь на тренировке или соревнованиях должно работать и за пределами зала.

Несколько понравившихся упражнений: бой с колен (с борьбой с ударами в т.ч. и ногами), реакция на свободную атаку со спины (очень вставляет!), прихват ноги и развитие по своему сценарию.

Я работал в паре с Бату и получил массу удовольствия

Наборолись, поиграли в спарринге и даже насмеялись.

Михалыч продемонстрировал великолепную форму. Нет сомнений, что это человек ежедневно практикует каратэ.

Повозившись с Бату я понял, что надо активизировать свою практику. (ж.. тянула вниз ))

Что ж, Михалыч, спасибо за урок каратэ! Мне понравилось.

Скажу по себе – я включился, а это самое главное.

P.S. Когда началась вторая часть нашего воскресного проекта – «Кумитэ – работа над ошибками», Михалыч еще долго отвечал на вопросы участников семинара, подробно всё показывал и рассказывал.

После фотосессии (на которой он всячески кривился) сразу побежал в зал бокса и начал рассказывать, как работать с макиварой и снарядами. Так он провел ещё 2 часа.

Ну, что скажешь, Практик.

Не дали человеку выговориться. Много еще есть, что сказать.

Ну, так и не последний раз встречаемся!  Хорошего понемножку!

Я всё-таки хочу увидеть короткую дубинку, которой мастерски владеет Федоришен. Думаю, это и будет следующей темой семинара Михалыча.

P.P.S. «Кумитэ – работа над ошибками» прошло замечательно.

Ещё раз осознал насколько это правильный шаг.

Практикуя бои каждое воскресение, находишься «в ритме». Соревнования не проблема.

Это практика Готовности. Главная практика в Будо.

Спасибо, Бату, за помощь в проведении спарингов по К1.

Всё получилось.

Ос.

«Закон соблюден и Польза несомненна»

Что я понял…

Вот, наконец, я и прочитал супер отчёт Макса о пятой Кшатре. Добавить практически нечего… Здорово.  Живу надеждой

Мне посчастливилось участвовать во всех пяти экспедициях и, конечно, накопился определенный опыт. В своем интервью для «Ударных Новостей» Макс говорил, что Кшатра – это союз людей, практикующих боевые искусства, интересующихся древней традицией (йога, традиционные боевые искусства) и признающих современные достижения в этих областях… Короче, мы берем все лучшее и полезное и стараемся использовать это в своих целях.

Вот некоторыми мыслями и опытом, возникшим в результате такой практики, и хочется поделиться. Все-таки Кшатра была ПЯТАЯ – юбилейная!!!

Пишу в надежде, что Макс опубликует эти заметки в своем блоге, который читают заинтересованные люди. Рассчитываю на ваши отклики, мнения, опыт и т.п.
Надеюсь также, что почитает кто-нибудь из практикующих йогов, может быть Вам будет интересен взгляд со стороны. Комментируйте, плиз…
Итак, некоторые выводы:

1.    Стоит верить древним текстам.
Этот тезис доказал Шлиман, раскопав Трою, но мы немного о другом…

Бесспорно, в странах, где жива традиционная культура, поверить в правду древних текстов гораздо легче.

Помните «бытие определяет сознание» ?  Так вот, там, где старое «бытие» более-менее живо и сознание многих скептиков (я и о себе в том числе) настраивается на традиционную волну.

И уже кажется, что Хануман, действительно, одним прыжком перелетел из Индии на Шри-Ланку, помогая Раме спасать Ситу из плена, и огромные камни, составляющие пейзаж Хампи, не остатки разрушившихся от времени гор, а следы древней войны между Богами и Героями и т.д. и т.п.

Стоит верить и древним текстам по йоге. И если сказано, что на определенной ступени практики возникают сиддхи (мистические силы), значит, так оно и есть.

И могут йоги проходить сквозь стены, путешествовать по Мирам, одновременно находиться в разных местах и т.д. И, точно, силы эти являются этапом, мешающим дальнейшему продвижению.

Есть сиддхи и послабее, но встречаются они чаще.
Вот Ошо, например,  явно обладал некоторыми сиддхами и, видимо, остановился на этом этапе, начав покупать роллс-ройсы и пр.

Стоит серьезно относиться и к рекомендациям по практике, как бы странно они не звучали и в какой бы «непросвещенный»  век не были бы написаны…..

«Стоя по пояс в воде, вытолкни наружу шакти-нади (прямую кишку) и промывай ее руками, пока не очистишь.
Вымыв нади дочиста, втяни ее обратно (в брюшную полость). Этот метод очищения должен держаться в секрете. Он трудно доступен даже для богов.
Пока не сможешь ты девяносто минут удерживать воздух внутри, выполнение этой великой бахишкрита-дхаути будет тебе не доступно».

Гхеранда Самхита
(наставления мудреца Гхеранды)

Любопытные, посмотрите, например, в медицинской энциклопедии «выпадение прямой кишки»

Меня лично поражает сила стремления…

«Мне бы, мне бы, мне бы в небо,
Здесь я был, а там я не был….»

(вы точно знаете «просветленного Йога» -

автора этих простых и
Точных слов)

Почитаем еще……

«Если перестанешь причинять вред, то сможешь
Прекратить вражду с помощью ахимсы».

Йога-Сутры Патанджали.

« Став правдивым, обретешь уверенность
В результатах своих действий».

Йога-Сутры Патанджали.

Очень интересно, особенно для практикующих единоборства.

На уровне логического размышления, наверное, все согласятся с правдивостью древних строк, но вот чтобы почувствовать…….стоит поехать на «Кшатру» 

И тогда Вам не покажутся слишком странными слова одного муллы (показывали недавно по телеку), преподающего в школе для талибов в Афганистане, что земля плоская и стоит она на трех слонах, а они на огромной черепахе, а вокруг плещутся волны бесконечного океана… Ведь для СЧАСТЬЯ не важно плоская она или круглая… Вот мулла живет в мире, где она плоская. Или не так?
Рассказ про муллу, конечно, немного из другой оперы, но, думаю, вопрос во многом  в системе мироощущения, в которой Вы живете.

(Представляю себе успешного работника банка, серьезно продвинувшегося в практике йоги и промывающего, на досуге, прямую кишку руками может, и до этого руки дойдут в период кризиса ?)

Итак, стоит верить древним текстам, стоит ехать на Кшатру !

2.    Чтобы что-то приобрести, необходимо от чего-то отказаться.
Ну, уж, кажется, очень примитивная мысль, лежащая на поверхности. Действительно, покупаю-отказываюсь от денег.  Знали об этом и древние. Отсюда идея жертвоприношений. Знал и М.В. Ломоносов – отсюда Закон сохранения массы

Но есть и более глубокий – духовный смысл. Об этом нам постоянно говорил Дима Перетрухин.

«Научившись не привязываться к вещам, обретешь понимание тайны рождения».

(Йога-Сутры Патанджали)

Это в ПРЯМОМ смысле: узнаешь свои предыдущие жизни. Только сначала -  освободись от привязанностей.

Можно, например, поголодать сутки или больше. Отказаться от еды, чтобы, например, сложилось что-то желаемое в жизни. Если не сложится, всегда можно сказать, что голодал, слишком привязываясь к своему геройскому голоданию. Изнурял тело, но питал Эго. А может быть и сложится. В любом случае эксперимент будет любопытный.

И для этого стоит поехать на Кшатру. Тем более, что голодание может оказаться необходимым в Индии И придут в Вашу просветлевшую голову (не так сильно кровь отливает к желудку) многие интересные мысли.

Пишу выше сказанное на основе своего скромного опыта

3.    Касты есть.
Говорят, что в древние времена при рождении ребенка, шаманы-брахманы-астрологи определяли, чем ему нужно заниматься в жизни. Кто-то будет священнослужителем, кто-то воином, кто-то торговцем….. И если человек в своей жизни идет определенным ему свыше путем, то он выполняет свое предназначение и живет по возможности счастливо.
Главное – выполнять свою дхарму.

Со временем, кастовая система превратилась в закостенелое и уродливое явление, живое и поныне.
Но, на мой взгляд, в самой идее заложена большая мудрость. Общаясь с разными людьми, встречающимися на пути Кшатры, стал обращать внимание на то, что у каждого есть свои ограничения, и выше головы не прыгнешь (в абсолютном большинстве случаев).

Вот, например, хорошие спортсмены-бойцы часто не приемлют йогу и йогов на дух. Они смеются над их худобой и овощеподобием, за версту чувствуют особый дух эстетического самолюбования,  показного самоуглубления и поверхностного спокойствия – всего того, что так часто можно увидеть в современных группах йоги.

Но не все йоги такие

а вот увидеть глубину и серьезность системы близкородственной боевым искусствам, многие бойцы не могут.

Что это, как не преодолимое препятствие, ограничение взгляда, барьер, который возможно будет преодолен в следующей жизни.

Многие йоги с опаской и настороженностью относятся к сильным и негибким людям, с маниакальным упорством продолжающим наносить вред себе и другим из тренировки в тренировку. И не могут разглядеть за этим внутреннюю работу и многочисленные связи с йогой.

Что это, как не ограничение восприятия, которое трудно преодолеть…. Может быть не в этой жизни….

Да далековато развела кали-юга (эра разрушения, в которую мы живем) йогу и единоборства.

Да, еще…КАРМА – тоже есть (неумолимый закон причин и следствий).

То, в какой касте ты родился, к какому делу склонен, наконец, в какой стране родился, думаю, определяется законом причин и следствий.

Помните, кто-то из известных наших юмористов читал рассказ в перестроечные времена о трудовых династиях. В рассказе герой возмущался:

- Почему сын министра становится министром, сын генерала – генералом, а сын шахтера – шахтером, слесаря – слесарем и т.д.….

- Что поделать, трудовые династии…

Отвечал кто-то из партийных чиновников:)

Или вот еще пример. Приезжает сильный мужчина в Индию заниматься каратэ-кикбоксингом и с удивлением узнает, что в этой самой бедной и грязной Индии мясо есть не принято.

Можно, конечно, но вообще-то это удел низших каст. Это они могут оскверняться так, что дальше и некуда

- Как, Макс?  вообще не едят мяса… ну я так не могу…. а как же сила?
- Ну, вообще-то в Индии очень жарко и т.п. и мясо есть опасно. Можно, конечно, но нужно знать, где… а можно попробовать и не есть недели две, так в качестве эксперимента….
- Не, я есть буду, а-то как же…
Тоже, как мне кажется, любопытный пример самоограничения. Ну ладно, значит в другой жизни.

Или вот йоги. Многие от природы склонные к гибкости люди, немного позанимавшись йогой, начинают ее преподавать и продавать. А главная заповедь первой ступени – Ахимса (не причинение вреда ни в мыслях, ни в словах, ни в делах – ни себе не другим). И преподают травмированные   травмирующимся, ладно бы бескорыстно, а то ведь и не дешево.  Тут тоже, конечно, без влияния кали-юги не обошлось.

Авидья – незнание, причем глобальное незнание, вселенского масштаба – тоже есть. В этом причина того, что обманутые преподают желающим обмануться, здоровые мужики рубят кирпичи и биты, а восхищенной публике рассказывают о внутренней энергии, чакрах и кундалани Но, видимо, нет у нас другого пути, кроме как идти через авидью к видье (знанию, видению).

«Священное учение (шастра) и есть та мера, которая определяет, что ты должен делать и чего не должен. В этом мире ты должен действовать согласно сказанному в шастре».

Бхагават-Гита.

Иначе, получается как в песне у Пугачевой:

Ты ищи себя, любимый мой
Ведь это так не просто…
Ты найдешь себя, любимый мой
И мы еще споем…

Очень часто на эти поиски уходит лучшее время и силы
А знать бы заранее, но в незнании есть ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ!
Будда, со своей концепцией спасения, стал противником классического брахманизма. Каждый независимо от касты (а значит, и кармы) может достичь Нирваны.
Мой вывод заключается в том, что права и та, и другая точка зрения.

Знаю и о своих ограничениях тоже, причем наверняка не обо всех, знаю и об их причинах, и, наверное, это знание ЛОЖНО (авидья – понимаете ли…).

Все перечисленные выше выводы пришли мне в голову в результате наблюдений за собой и окружающими, йогами и бойцами и просто интересными людьми, в изобилии встречающимися в экспедициях Кшатры.
Ехать стоит!

4.    Питание играет роль.

«Если пища, что мы едим, чиста, то и ум наш чист.
Когда ум чист, память успокаивается».

Чандогья Упанишада.

Ну, тут вроде бы все понятно.  Но, как всегда, есть и более тонкий план. Все-таки большинству людей, привыкших к традициям советской кухни, очень сложно бывает внутренне согласиться с йоговскими требованиями к питанию. И дело не в отказе от мяса, а вообще в необходимости внимательно и осознанно подходить к этому вопросу. Слишком наш ритм жизни противоречит всему правильному и хорошему.

По моим наблюдениям отказ от мяса носит скорее этический характер. Но в этом вопросе, конечно, важно, как часто Вы едите мясо и какого оно качества….

Если Вы привыкли к мясу три раза в день – это очень серьезно и последствия будут точно… и не самые хорошие   Если Вы едите мясо редко – это уже совсем другая история.  В целом необходимо учитывать, что на переработку мясной пищи организм тратит больше времени и энергии, он разжигает топку, а топка соответственно будет просить все больше и больше… .

Опять же, по моим наблюдениям, умеренное или малое потребление мяса не влияет на  уровень гибкости.

Слишком много других, более сильно влияющих на этот уровень факторов.

Например, предшествующие нагрузки, стресс, общий тонус организма, температура окружающей среды и много чего еще.

В этом списке влияний очень трудно выделить именно влияние отказа от мяса.

Но, надо понимать, что сам по себе отказ от мяса не так важен,   как то,  что вы едите взамен, то есть от вашей диеты в целом.

Вот если Вы правильно отрегулировали свой режим питания, сбалансировали диету, чувствуете себя хорошо – тогда и практика асан пойдет успешнее.

Итак, еще раз. Важен не отказ от мяса сам по себе, а правильное питание в принципе.

И вот здесь возникает много вопросов.  Как питаться, если мы говорим о совмещении практики йоги и боевых искусств. (Думаю, что йога и боевые искусства гораздо ближе  чем йога и боевой спорт. Здесь мы говорим о наиболее распространенной в наше время боевой практике – практике больше спортивной, даже если Вы не выступаете на соревнованиях, скорее всего вы тренируетесь у тренера – спортсмена по спортивным методикам).

Существует мнение, что спортсмены ведут настолько активный образ жизни и испытывают такие нагрузки, что могут есть все и много, лишь бы продукты были хорошими. На основе своего скромного опыта думаю, что это достаточно примитивный подход. Действительно все сгорает, но при этом мы заставляем свой организм работать на повышенных оборотах. Некоторые уникальные люди могут выдерживать такой ритм довольно долго, все легко проходит в юности, но в зрелом возрасте придется к этим вопросам относится более придирчиво. Даже если от физических нагрузок все сгорает, то в сознании след остается.

Это точно, это известно, это описано в огромном количестве литературы. Достаточно провести простой, но немного «крайний» эксперимент. Питайтесь как обычно, делайте все свои будничные дела, короче, крутитесь. А вечером, на тренировке,  продемонстрируйте какое-нибудь ката своим друзьям. Так что бы их было много и они Вас оценивали, или не много, но чтобы были в авторитете. Понаблюдайте за своими реакциями, качеством исполнения, а главное мыслями, концентрацией, присутствием или отсутствием – короче, за состоянием сознания. А потом, сделайте то же самое после недели-двух соблюдения йоговской диеты, или после курса шаткарм (очистительных процедур), или после суточного голодания (на воде или чае).  Думаю, Вы все поймете.

У меня появился такой опыт на четвертой Кшатре в Гималаях. (Ну, скажите, что в Гималаях – оно и понятно… Так-то оно так, только повторял и в Москве).
ДРЕВНИМ ТЕКСТАМ СТОИТ ВЕРИТЬ. ЕХАТЬ НАДО!

Итак, питание – это инструмент. Использовать и настроить его очень не просто. (Если ваши цели непростые – например, совмещать йогу и единоборства. Если цель «проще» – практика йоги, то и делать надо все в соответствии с древними рекомендациями. ОНИ РАБОТАЮТ).
Еще кое-что… Если вы тянитесь, тянитесь, а желаемого прогресса все нет, то тут на помощь как раз может прийти диета и очищение. ТОЧНО ТАК !

В современном спорте не обойтись без всяких добавок. Только нужно понимать, что используя их, вы принимаете то, чего в природе не было, соответственно организм «не знает» что это. Могу описать данную мысль и в более строгих научных терминах, просто займет много места и будет не очень понятно. Скажу только, что единого мнения тут нет.

Ведь и нагрузок и целей таких, какие ставят себе спортсмены, в природе не было. Надо только помнить, что точно Вы не знаете как, из чего, и с какой целью фирма производитель все это намешала. Нужно экспериментировать, общаться, делиться опытом…

И еще… Чувства тренируются. Не последнюю роль в этом играет питание. Если Вы привыкли к яствам, то не оцените вкус простых вещей. Это касается не только еды, но, возможно, с еды начинается

Чувствительность – вот над чем идет работа, когда вы упорядочиваете питание по-йоговски. Неслучайно голодание – непременное условие инициаций в самых различных традиционных культурах.

Из моих наблюдений… как же много едят йоги (конечно, это йоговская еда). Имею ввиду «наших» отечественных йогов. Не все конечно, но многие. Слышал такое объяснение: «Просто они вкус чувствуют гораздо острее!». Без комментариев.

Есть и еще ОДНО…
Брахмачарин (брахмачарья) – это ребенок и юноша в стадии обучения чему-либо. В традиции брахмачарья – ученик у гуру, в период обучения соблюдающий половое воздержание. Махатма Ганди, фактически наш современник – величайший победитель, герой. В зрелом возрасте соблюдал брахмачарью. Это было частью его садханы (духовной практики).

«Соблюдая брахмачарью, обретешь жизненную силу».

Йога-Сутры Патанджали

Не эта ли сила позволила Ганди сделать то, что он сделал… Махатма (великая душа) экспериментировал с питанием…

Читая йоговскую литературу и периодику, я ни разу не  наткнулся на отсылку к Махатме Ганди – настоящему Герою.

Поэтому привожу здесь отрывок из его книги « Моя жизнь», касающийся нашей темы.

«Контроль над своими вкусовыми ощущениями – главное условие при соблюдении обета брахмачарии. Я убедился в том, что полный контроль над вкусом чрезвычайно облегчает соблюдение обета, и стал проводить свои диетические опыты не только как вегетарианец, но и как брахмачари. В результате этих опытов я пришел к выводу, что пища брахмачари должна быть не обильной, простой, без пряностей и по возможности не вареной».

Путь самурая прост и прям (помните?)….и ведет к смерти.

«Шестилетний опыт показал мне, что идеальная пища для брахмачари – свежие фрукты и орехи. При такой пище я был совершенно свободен от страстей. Следование брахмачарии не требовало никаких усилий с моей стороны в Южной Африке, когда я питался одними фруктами и орехами. Но уже с тех пор, как я стал пить молоко, мне стало значительно труднее соблюдать обет……………
Наши страсти столь всесильны, что ими можно управлять лишь при условии, если заключить их в строгие рамки как извне, так и изнутри».

P.S.   Есть у меня в архиве видео запись передачи про спорт школы, расположенные вокруг Шаолиня. Там есть сюжет про питание спортсменов. Очень любопытно. Выложим на сайт, если Андрей-сан даст добро:)

5.    Практика йоги (асан) для бойца – полезна (не всегда и не для всех).

«Сказано, что асана первична, ибо она – первая ступень йоги.
Человеку следует выполнять асаны, это успокоит дух, избавит от болезней и наполнит тело светом».

Хатха-Йога-Прадипика.

Надеюсь, что данная часть моего затянувшегося изложения будет особенно  интересна и полезна.
Любой грамотно составленный и проведенный комплекс асан йоги оказывает сильное влияние на сознание. Сознание выравнивается, успокаивается….

«Йога есть успокоение колебаний сознания».

Йога-Сутры Патанджали.

Если Вы это не почувствовали, почувствуете – на следующем занятии. Если нет – возможно, Вам надо пройти курс очищения (шаткарм).

«Тот, в ком жир и слизь избыточны, должен выполнять шаткарму прежде всего.
Другим,  в которых доши (жизненные свойства) сбалансированы, не обязательно делать их».

Хатха-Йога-Прадипика.

Если не помогло – возможно в другой жизни

(Древним текстам стоит верить. Касты есть. Питание играет роль.)

Итак, сознание успокаивается. Возможно настолько, что у Вас пропадет желание драться.
Следовательно, надо знать место и время для практики, но не стоит пренебрегать пользой, которую можно извлечь из практики асан:
-    снятие накапливающегося напряжения от нагрузок;

-    лечебный эффект при многих заболеваниях и реабилитация после травм;

-    развитие гибкости (если Вы не можете достичь желаемых результатов, практикуя известные общеспортивные методики, возможно, Вам поможет йога);

-    развитие гибкости и подвижности в зрелом возрасте (думаю, возможно в основном методами йоги);

-    раскрытие новых возможностей для тела и расширение взгляда на жизнь вообще (уверен, что практика асан дает и такой эффект тоже, ведь синонимом практики является «раскрытие», «освобождение», «избавление от лишнего»);

-    практика асан поможет Вам отстроить кихон и ката !.

Но, не смотря на все плюсы, есть здесь много трудностей и проблем, процесс поиска носит экспериментальный характер и грозит неудачами и травмами. Конечно, тут может помочь опытный учитель, но специалистов, разбирающихся в йоге и единоборствах очень мало.

Вот некоторые примеры.
Приходит боец на йогу (допустим, он уже не выступает, или временно не выступает, короче, нашел время). Если эта практика динамическая (а таких сейчас большинство), она тут же «вставляет». Кажется, что все здорово, распрямился, спина не болит, все тело проработано и т.п.  Но в данный момент организм только начал адаптироваться к непривычной нагрузке, нагрузка корректная – отсюда и ощущения приятные. Когда же первая адаптация пройдет, и Вы начнете работать в асанах – начнется непосредственное растягивание. Это первый момент, где можно получить травму. Будьте бдительны.

Или, например, выдалось насколько дней без официальных тренировок. Если Вы в этот период хорошенько потянитесь, и не будете выполнять свои привычные нагрузки то, снова попав в зал, первый же прыжок или резкое движение может закончиться травмой. Дело в том,  что Вы растянулись, мышечный тонус ослаб, в суставах появилась дополнительная свобода – отсюда результат. Следовательно, входить и выходить из практики нужно постепенно. Возможно, необходимо включать в свой комплекс укрепляющие, силовые упражнения, «силовые» асаны, упражнения, укрепляющие глубокие мышцы стабилизаторы, и грамотно все это совмещать.
Многое зависит и от возраста. Будьте бдительны.

Другой вариант. На йогу попадает гибкий боец или сверхгибкая девушка. Они быстро начинают уходить в асаны глубоко и часто тоже травмируются, т.к. тело и сознание опять же не готовы. Важна не только правильная техника, но и силовые способности, значит, у таких людей силовых асан должно быть больше. Будьте бдительны.

Очень правильно выполнять какие-то простые асаны после тренировки, для снятия напряжения, стресса, успокоения. Но тут очень важно делать все максимально аккуратно. Если вы сильно разогреты, не стоит сразу уходить в асане максимально глубоко. На разогреве Вы лишены чувствительности, уйдете туда – куда может и не следовало, и если не получите травму, то просто перетянетесь.

Вообще режим практики и разогрева – предмет постоянных споров между различными школами йоги. Напоминает споры между стилями каратэ. Мое мнение – режим может быть разным. Многое зависит от Ваших исходных данных, нынешнего состояния и целей.
Кажется, режимы бывают следующие:
- сильный разогрев (например, бегом и беговыми упражнениями), потом растяжка
- разогрев умеренный (суставной гимнастикой), потом асаны
- разогрев йоговский (с помощью комплексов Сурья Намаскар)
- разогрев с помощью пранаям (для опытных практиков)
- практика без разогрева (многие серьезные йоги только два последних варианта считают правильными)

Главное, чтобы занятия асанами не превратились в еще один спорт в нагрузку. Надо помнить, что практика носит пассивный ненасильственный характер. Девиз: «Усилие без насилия». Некоторые авторитеты даже считают, что без «усилия». Нужно всего лишь создать условия для протекания в организме определенных процессов, и создавать их регулярно – тогда практика будет происходить сама собой. В этом принцип недеяния.
Это, пожалуй, момент, который наиболее трудно понять спортсменам. (Я же могу наклониться ниже – значит, наклонюсь (хотя может и не надо)).

Вообще говоря, в разноголосице рекомендаций легко заблудиться. Необходимо помнить, что это все интерпретации древних текстов и следовать им можно, только сохраняя бдительность. Ведь и интерпретаторам свойственна АВИДЬЯ.
СТОИТ ВЕРИТЬ ДРЕВНИМ ТЕКСТАМ.
Вот только методики в них, как правило, нет. Для этого нужен учитель.
Вот так вот ВСЁ ХИТРО СПРЯТАНО.
Наверное, не стоит стремиться к усложнению асан (для бойцов).

« Всего существует столко же асан, сколько пород животных.

8 миллионов 400 тысяч из них были названы Шивой.

Среди них восемьдесят четыре считаются важными, а из этих –
Тридцать две достаточно хороши в этом мире смертных».

Гхеранда Самхита.

И еще из кшатрийских наблюдений.

Индусы, в целом, гораздо более гибкие – влияет и питание, и климат, и генотип, и образ жизни.

Сидят они чаще на полу, лотос – не проблема, следовательно, нам нужны дополнительные усилия, методики и осторожность.

И последнее.

Если Вы глубоко тянитесь, значит, Вам нужно серьезно относиться к укрепляющим асанам и упражнениям системы Джозефа Пилатеса.

Попытаться все это осмыслить и совместить можно, поехав на Кшатру.
Ехать стоит!

6.    Важнейшим из искусств, для нас является ПРАНАЯМА.

Пранаяма (дыхательные упражнения) истинный кладезь сокровищ для бойца. Вот только проблема в том, что взять их нельзя, не пройдя (в какой-то степени) предшествующие ступени.

«Прану – как и льва, слона или тигра – нужно приручать постепенно.
Иначе она разрушит человека».

Хатха-Йога-Прадипика.

« Если дыхание пребывает в движении, то и ум пребывает в движении.
Если же дыхание не движется, то и ум должен остановиться».

Хатха-Йога-Прадипика.

Упражнения пранаямы могут позволить тренировать способности   сердечно-сосудистой и дыхательной систем без того вредного эффекта перегрузки, который можно нанести себе спортивными нагрузками.
Упражнения пранаямы – опасны в случае неправильного выполнения. Пранаяму нельзя практиковать, если Вы не соблюдаете диету.

Спрашивал у одного очень продвинутого, немолодого, динамического йога про пранаяму (в динамических школах ей, вроде бы, уделяют меньше внимания):
- А как же пранаяма…
- Какая Вам пранаяма, когда Вы сидеть с прямой спиной и часа не можете?

Ну  вот,  кажется,  основные выводы.
Все это давно известно и написано, но, к сожалению, важен личный опыт, который и постарался осмыслить, возможно, кому-то будет интересно и тогда…………

«Закон будет соблюден и польза несомненна
и посмотрит ОН, и увидит,
Что это хорошо и хорошо весьма».

Г.Л.Олди  «Черный баламут». Рекомендую.

«Нет оков, подобных майе (иллюзии), нет силы, могущественнее йоги, нет друга, лучшего, чем Знание и злее Эгоизма нет врага».

Гхеранда Самхтиа.

ПОЕХАЛИ ?!

Вадим Дормидонтов.

Сенсей, простите нас. Мы видели, что Вам тяжело и что вам нужна наша помощь. Хотя бы общение. Хотя бы понимание, участие…

Мы не успели. Мы не поняли. Мы не понимали, что с Вами происходит.

Все, кто Вас знал, будут хранить о Вас только хорошие воспоминания.

Вы Хороший Человек, Сенсей.

Простите, что не успел сказать Вам об этом раньше.

Белой Дороги Вам. Будьте там счастливее, чем здесь.

Мы вас любим.

Ос-с-с…

В   Книге Самурая очень красиво сказано о гордости:

«…Есть две разновидности характера, внешняя и внутренняя, и тот, у кого не хватает одной из них, ни к чему не пригоден. Это подобно лезвию меча, который хорошо наточен и вложен в ножны. Меч время от времени вынимают, осматривают, хмуря брови, как перед атакой, протирают лезвие, а затем кладут обратно в ножны. Если человек постоянно держит меч обнаженным, он показывает всем его сверкающее лезвие. В этом случае люди не подойдут к нему, и у него не будет союзников. С другой стороны, если меч постоянно находится в ножнах, он заржавеет, лезвие затупится и люди перестанут уважать его обладателя».

Вот и прошел очередной мастер-класс «Школы Героев».

Первый «Тематический» семинар. И открыл его Лечи.

Я не буду много писать на этот раз, самое главное уже сказано в отчете за прошлый семинар «Волк Ичи-Гэки». Лучше я уступлю возможность высказаться другим именитым участникам.

Скажу лишь самое… яркое. Что особенно запомнилось.

- Главное в таких событиях непосредственное общение с Личностью. Именно от этого получаешь заряд.

Лечи очень целостен. Харизма сурового горского воина, сдержанность и ощущение Человека Пути.

Совсем не примитивен, а напротив очень и очень глубок, хотя и выбирает для объяснений самые простые выражения и примеры.

Когда видишь его технику, его оружие в действии, создается впечатление, что перед тобой Мастер Меча. Оружие наточено и до поры спрятано.

Резюмировать все, что сказал Лечи можно просто – это Иай-до. Искусство мгновенного обнажения меча и удара до реакции противника. Намерение – Действие = Одно. Единство Взгляда, Мысли, Тела и Техники.

Именно это Единство и демонстрирует Лечи.

- На чем ты сосредоточен, когда отрабатываешь вертушку?

- Сразу. Сразу надо попасть в цель. «Нога – не нога», «опорная – не опорная» – не важно. Главное, чтобы пятка сразу попала в цель.

Всех поразило, как Андрей не успел убрать лапу от точной «вертушки».

Меня приятно удивила методичность его подхода ко всему, даже к разминке. Это очень грамотный мастер, во многом полагающийся на природное чутье.

Этим же чутьем он пользуется в бою.

Это очень непростая задача, правильно объяснить то, что ты чувствуешь, но Лечи это удалось. Причем достаточно «по-дзенски».

«Почему когда лев к клетке, мы всё равно не хотим к нему приближаться? Ведь он вроде не может ничего?

ПОТОМУ ЧТО ОН СЕБЯ ВЕДЕТ ПРАВИЛЬНО«.

Вот это главные слава прозвучавшие на мастер-классе.

Это и есть сущность Пути Воина.

P.S. Спасибо, Лечи! Ты красаУчик просто!

P.P.S. Хочу обратится к молодым чеченским бойцам. Берите пример с Лечи. Спокойная, сдержанная сила внушает настоящее уважение. И татами – место, где ты можешь показать все, на что способен. Вот это истинно достойный Путь.

MaxDedik

Впечатления Бату Хасикова

От общения с такими сильными от Бога людьми как Лечи Курбанов – вдохновляешься!
Конечно, сама жизнь вносит свою лепту и делает такого природно сильного человека еще и еще сильнее.

Но восхищает как Лечи владеет этой силой.
Она под контролем его особенного мировоззрения, которое сформировалось  в сплетении кавказского темперамента и восточной созерцательности.

И, думаю, именно эта особенность внутреннего стержня Лечи, проявляется и в его благородстве, и в искреннем отношении, и в мудрости.

Красоту, непреодолимую мощь в движениях и высочайший профессионализм  – вот что демонстрировал на семинаре Курбанов.

А сколько в это было вложено; сколько за этим стоит  воли, стремления к цели, аналитической работы, чутья и, конечно, усердия – многим об этом приходится только догадываться.

Завороженные взгляды участников, которых собралось на  этот семинар немало, красноречиво говорили об одном – то, что происходило на экспериментальной площадке «Лаборатория Ичи-Гэки» и атмосфера, царившая там, превзошли все ожидания. Было просто круто!

Лечи – великий CHECHEN.  Да пребудет с ним Всевышний!

Batukhan

Опять Гоа-синдром. Не хочу вам ничего рассказывать…

Хануман
или
новые приключения Кшатриев на ГОА

В этом году все получилось как-то по-особенному.
Да и год, согласитесь, особенный: кризис, мумбайский теракт, да и не только…

Часть Первая

В эту поездку Ольга взяла почитать вторую книгу трилогии Г.Л. Олди «Чёрный Баламут». «Сеть для миродержцев» – это продолжение рассказа о «Великой Битве Потомков Бхараты» – Махабхарате. Главное действующее лицо этой книги Наставник Дрона.
Дрона – Брахман-из-Ларца, искусственно созданный человек-эксперимент. В нём в равной степени сочетаются качества брахмана и кшатрия.
То есть этот благочестивый брахман, досконально знающий Веды, и кшатрий, владеющий всей полнотой Воинского искусства.
«Закон соблюден, и Польза несомненна» – это его коронная фраза. Так говорит он, отправляя на тот свет очередного врага, руководствуясь законом и пользой.
Дрона совершенен; он лучший брахман и лучший кшатрий.
Единственный его недостаток: он не умеет улыбаться.
И он не знает что такое Любовь.

Говорят, что Юпитер Брихас – Сура-Гуру, наставник Суров – Девов (богов).
И говорят, что Венера Ушанас – Асура-Гуру, наставник Асуров (демонов).

Еще до Нового Года мы в составе команды внушительных здоровяков садились в самолёт. Это и был старт пятой Кшатры.
Есть такой байкерский клуб «Ангелы Ада». Самый древний из байкерских клубов. Его создавали ветераны Вьетнама. Вот с его российскими представителями мы и открывали новый сезон.
По иронии судьбы, «Ангелы Ада» и есть те самые заклятые конкуренты богатыря-Хирурга и его «Ночных Волков».
Но никакого отношения к сатанизму эти ребята не имеют. В большинстве своем парни набожные и православные. Во всяком случае, кресты носят, пост держат (в меру сил, конечно же ) и крестятся.
Так что в этом смысле Хирург был неправ.
Да, и парни они хорошие.
Эти страшные «Ангелы Ада». Уааа!
И я был их тренером

Итак, мы загрузились в самолет и полетели в другое измерение.

На Гоа, действительно, ощущение будто ты вывалился из нашей российской жёсткой реальности… в реальность сказочную. В место, где НИКТО НИКУДА НЕ ТОРОПИТСЯ.

Слово-то какое: «ГОА». Как мантра – Гоа, Гоа, Гоа… зовет куда-то, где всё не так. Не так как тут.
Хотя… там тоже свое кино. И порой не менее жёсткое.
Ладно, погнали.

АУМ

Ракшаси-банда

Официально Пятая Кшатра ещё не началась, а мы уже оккупировали сонный Морджим.
Морджим называют «Русской деревней», и ещё «Рублевкой». Тут всё дорого. Сравнительно, конечно, с другим Гоа.
Мы высадились возле отеля «Папа Джоли»,где парни сняли большой дом.

Потратив день на акклиматизацию, на следующее утро мы уже начали тренировки.

Позднее, перечитывая на досуге «Сеть для Миродержцев», я вдруг понял, как удивительно действия книги иллюстрируют то, что происходило с нами сейчас на Гоа.
Речь шла о том, что в Вайшнавском  Раю- Вайкунтхе- появляются Ракшасы. И Индра с Гарудой начинают своё расследование….

«Ба! – Подумал я. – Так это же Ракшасы и есть!
Мы где? В Вайкунтхе! Здесь тепло и хорошо, и делать ничего не обязательно. Рай? Рай!
А кто такие «Ангелы Ада»?? Ракшасы, конечно!
Да, интересное место Гоа…
Так «Ангелы Ада» стали на Гоа Ракшасами.»

Со мной приехали роскошные ракшасы за 100 кг каждый. Татуированные черепами и драконами, брутальные парни производили сильное впечатление на местную публику.
Я ощущал себя наставником Асуров. Это непросто. И очень крутое ощущение. 

«Ну, как там твои байкеры?»

«Ух, ну и здоровых ты привез ребят!»

«Говорят, они тренируются здесь. Не знаешь где? Кто их тренирует?» – бывало спрашивали у меня.

«Знаю, – отвечал я, – один крутой чувак».

И улыбался

Да, это тешит «ложное Эго». А может, и не ложное тоже

Каждое утро, в 7.00 я поднимал огромных мужчин тонким звоном буддийского колокольчика и криком: «Охайо гозаимасу!»

Их утро начиналось с громкой клятвы кёкушинкай на японском языке и песни:

«Утро красит, нежным светом,
Стены древнего Кремля,
Просыпается с рассветом,
Вся Советская страна!…»

Признаюсь, мне это доставляло удовольствие.
Видя, как мощные тела, непривычные к раннему подъему, начинают послушно ворочаться и вместо громкого:  «Да пошёл ты на ….!», которым им, безусловно, хотелось меня поприветствовать, они, разлепляя глаза, приветствуют меня ладошкой и говорят: «Доброе утро…», я преисполнялся гордости и долга.
Я чувствовал себя Ушанасом, наставником Асуров.
Мы садились на байки, мчались на ближайший пляж, где тренировались на глазах любопытных индусов. Парни сначала косились в их сторону и нет-нет порыкивали, а потом привыкли.
Гоа меняет всех.
Вернее, просто расслабляет.

Так продолжалось до Нового Года, потом ракшасы вставали уже сами.

______________
* Ракшасы – существа демонической природы, родственники европейских орков. Чаще всего с людоедскими наклонностями.

Кстати, о конфликтах с индусами. Индусы выглядят, как Священные Коровы,  и обычно ведут себя очень открыто и доброжелательно.

Бывает, это поведение лишает наших, привыкших к «рычалову» соотечественников ощущения реальности. Это очень даже зря. Потому что, когда наши потерявшие ощущение реальности соотечественники начинают конкретно наглеть, с индусской Ахимсой («ненасилием»), происходит совсем уж стремительная трансформация, и вместо обратного «рычалова» случаются жуткие вещи.
Вот пару примеров:
- Я уже рассказывал, как был забит палками в «котлету» российский «психонавт», сломавший католический крест в Арамболе. (см. отчет за прошлый год)

- В этом году другой россиянин,  не в меру напившись и накурившись, пытался «объяснить индусам ситуацию». В итоге его облили горячим маслом, и в Москву он летел в костюме Человека-Невидимки – перебинтованный как египетская мумия.

- Обычно же все выглядит так: когда начинают звучать громкие, напряженные крики (что для Гоа совсем нехарактерно) количество индусов начинает очень быстро увеличиваться. Все приходят посмотреть.
Таким образом, из одного-двух индусов, площадка конфликта превращается в «Великое Поле Куру». Именно того момента, когда красавец Кришна объясняет смущенному духом Арджуне, что не следует сомневаться, а надлежит, следуя Долгу Кшатрия, действовать. Т.е.  начинать мочить родных и близких, потому как «поздняк метаться» и всё уже решено. (см. Бхагават-Гита)
Так как русские им не родные и не близкие, индусы совсем не сомневаются.
После того как падает первый индус, или пара-тройка индусов (а падают они легко), «армия Арджуны» отбегает на безопасное расстояние и начинает жестокий расстрел камнями. Русские великаны попадают в больницу, а индусы смеются.
Не надо бить индусов. Они обычно хорошие.

Страшный Тайцзы Индейца

Среди байкеров самый страшный вид был у Сереги, известного как «Индеец».

Весь татуированный черепами, японскими богинями мести, чертями и змеями. С прической героя «Восьмиугольника» «Танка» Аббота и такой же бородой.

Серега по утрам делал свои страшные ката.
Он занимается цигун у авторитетного мастера и твердо следует избранному Пути. Каждый день он упрямо выполнял свои Формы.
Формы смотрелись жутко. Такого страшного тайцзы я еще не видел.
Очень жесткое исполнение. Но суть я понял. Те же «замки» и «точки». Те же «баланс» и «центр».
Просто у Индейца не очень пока получается плавно перетекать.
И ещё я понял, что это очень сильная штука, упрямо следовать традиции, в которую веришь.
Эти «Формы» несут определенный заряд. Несомненно, это передача Духа и какой-то информации.
Они охраняют, они ведут.
Это то, о чем говорил Санжар.
Молодец, Серёга.
Респект тебе.

P.S. Насмотревшись на Индейца, я сам поднажал на Ката.
Это оказалось удивительно гармонично на благодатной земле Гоа. Особенно классно ката шли после утренней Йоги. Честно говоря, мне кажется, что я кое-что понял.

Ката – это, действительно, Код.
Не обязательно искать смысл в каждом движении. Важнее Состояние. Состояние выстраивает тебя и помогает понять Действие.
То же по приезду я услышал от сенсея Богатенкова.
Аум-м-м…
P.S. Да, из Москвы все это «выглядит» не так убедительно. Согласен.

Враг Кшатры

Говорят, что Гоа создали боги. Для отдохновения.
Поэтому работать, напряженно трудится на Гоа как-то… не совсем то. В этом смысле Гималаи гораздо более аскетичны.
Говорят, что покровителем Гоа и соседней Махараштры является Парашурама – «Рама-с-Топором».
Это Аватар (воплощение) Бога Вишну – Хранителя Мира. Вишну является центральным лицом индуской Троицы: Брахма-Вишну-Шива.
Всё это я уже рассказывал.
Не в этом суть.
Суть вот в чём.
В индуской традиции существует 8 Бессмертных. Не то чтоб они совсем уж жили в физическом теле, а просто они существуют на тонком плане, наверное. И всегда рядом с нами.
Среди них Парашурама и Хануман.
О Ханумане рассказ впереди (и какой рассказ! , а вот о Враге Кшатры я ещё подробно не рассказывал.
Парашураму называют также  палачом Кшатры, и вот почему.
(Сразу предупреждаю, что существует огромное количество вариантов одних и тех же мифов, и я расскажу те, что слышал, в том числе от индусов, и те, что читал).

Парашурама был сыном Пламенного Джамада – Великого Мудреца. У того было много детей, жена и ещё корова. Не простая Корова. Она исполняла Желания.
Но сначала о матери.
Однажды мама Рамы что-то сделала не то. Не помню что. Но папа Рамы немножко на неё разозлился.
Так немножко, что приказал своим детям отрубить родной матери голову.
Дети оказались не так сильны в Дхарме, как хотелось бы, и не решились на такое ужасное действо. Никто.
Тогда папа сказал, что исполнит любое желание того, кто сделает это.
Рама согласился.
Он взял топор, поставил маму на колени, положил её голову на плаху и … отрубил её.
- Молодец! – сказал довольный Джамад – вот это я понимаю – Мужчина!
- Выполни свое условие, Отец. – спокойно сказал Рама.
- Конечно, сынок! Говори, – отвечал Пламенный Джамад.
- Воскреси мою маму…

Так Рама, не нарушив воли отца, сохранил жизнь своей матери.
Но это было  только началом его Пути…

Дом

Мы с Ольгой гостили в  роскошном доме. Очень… роскошном.
Интересное ощущение. Повар, садовник, слуги, все дела…
Я по-настоящему понял, что такое Дом.
Этот дом однозначно лучший из того, что я видел. Точно.
Хозяин, какой-то богатый судья из Бомбея, делал его для себя и не собирался никому сдавать. Всё сделано с любовью. Все на своем месте.
Но, в конце концов, кто-то сломал его ценой, и хозяин снимает себе что-то поскромнее поблизости. Слишком уж выгодно.
Дом – Сказка.
Шива-Натарадж танцует в языках пламени – красивая скульптура создает атмосферу первого этажа.
На втором – хозяйские покои, на третьем – открытая площадка для Йоги под мощной крышей.
Здесь наверху хорошо сидеть на высоких стульях, закинув ноги на парапет и любоваться … всем этим.
Высокие пальмы окружают зеленую лужайку перед домом. Свой маленький садик, есть даже ёлочка, которую дети Миграна украсили на Новый Год.

Мигран снял этот дом для семьи и пригласил меня с Ольгой. В этом доме было очень хорошо и спокойно.
Лужайка заканчивается заграждением, а за ним река Чапора.
Прямо перед нашим домом рыбацкие лодочки. Во время отлива они оказываются на суше.
Наш дом – тихая заводь.
Здесь нет шумных дорог, здесь не слышно моря. Здесь только треск цикад. Крики попугаев, лай собак, музыка ветра…
Вечером особенно хорошо.
Спасибо, Мигран!
Теперь я знаю, что мужчина должен построить свой дом. Это точно.

Рядом с этим роскошным домом живут… парии. Прямо за забором. У них своя жизнь. Они поют, смеются, ругаются, дерутся… В «лагере» есть маленькие дети. Женщины каждый день стирают бельё у дороги. Увидев нас, искренне улыбаются, приветствуют.
Это Индия.
Никто никому не завидует.
Богатый дом соседствует со страшного вида истлевшими палатками бедняков.
Мы слышим, как они громко просыпаются утром и стонут по ночам. Они пугаются взрывов феерверков и радостных криков из нашего дома.
Однажды мы их реально напугали. Мигран купил страшную хлопушку на 400 выстрелов и мы рванули её на католическое рождество.
Бедные соседи в ужасе кричали.
Вот так вот мы мирно жили. По-индийски.

Здесь же мы справили Новый Год. Было очень хорошо.
Уже приехал Бату и Яна, к нам пришли наши ребята Йоги: Влад, Катя, Таня…
Бату устроил чемпионат среди женщин по армреслингу. Его выиграла Марина, хозяйка дома. Но в матче вызова новая претендентка Света положила Марину на «туше».
Было весело.
В общем, Новый Год мы встретили замечательно.
Спасибо этому удивительному Дому. По-другому в нём быть не могло.
Он слишком гармоничен.

…Однажды к Пламенному Джамаду в гости заехал какой-то Царь. Джамад радостно принял его, накормил, напоил и похвастался своей Коровой, Исполняющей Желания.
Царь… возжелал её. В смысле, иметь. В смысле иметь у себя эту корову.
Он предложил мудрецу любую плату за эту Корову. Но мудрец гневно отрек любые посягательства на самое ценное, что у него было.
Как не упрашивал его царь, что не сулил, Джамад не согласился отдать ему Корову.
Тогда  разгневанный царь уехал. Он собрал своих людей и приказал убить Джамада, его детей и жену и увести Корову. Те выполнили приказание владыки.
Не знаю, почему Рама уцелел, но он уцелел.
И очень обиделся на Царя.
И на всю Кшатру…

Гандхарвы и Апсара

Уже когда Кшатра закончилась, мы стали свидетелями удивительного представления.
Его организовал Мигран. Через нашего Влада он пригласил артистов.
Шоу устроили на лужайке нашего дома.
Артисты долго готовили свое выступление. Наконец, когда стемнело, всё началось.
Такого мне видеть, ещё не доводилось.
Пересказывать всё равно без толку, и даже видеозапись не передаст ощущение.

Трое сидели перед нами. Один, с кришнаитской прической (на бритой голове маленький хохолок) дул в диджериду – огромную трубу австралийских аборигенов. Это их старший – Кристиан.
Под медитативную музыку умиротворяющее что-то выл по-мотивам мантр второй – человек с растрепанной прической. Третитий – сидел за пультом.
В центре появилась Шакти. Женщина в черном и красном, с формами со знаменитых  сексуальных фресок Кхаджурахо.

Она начала свой танец. Не думаю, что кто-то из нас видел что-нибудь подобное.

Она двигалась как пламя.
Самое главное, её удивительная современная, «R-n-бишная» пластика сочеталась с приёмами традиционного храмого танца. Взгляд, жесты, знаки.

Я понял, что настоящий храмовый танец, это должно быть что-то по-истине мистическое. И гипнотическое.

После выступали ребята: укротитель огня похожий на сурового кельтского воина, смешной клоун-жонглер, очень понравившийся нашим девчонкам в образе простака-недотёпы, парень би-бой – танцор брейк-данса, и, наконец, сам Кристиан – мастер Капуэйро и Йоги, который вытворяет со свои телом что-то совсем непонятное.
При этом он держит на голове большой стеклянный шар, демонстрируя полное спокойствие и абсолютный баланс.

Всё в высшей степени профессионально и в то же время, всё с душой, от сердца.

Это Гандхарвы Гоа. Эти ребята живут и творят здесь.

То, что они всё делают от сердца стало понятно, когда представление закончилось: отработав по несколько сложнейших номеров каждый в основной части, они ещё долго «колбасились» под музыку, кто во что горазд. Часа два, наверное.

Сами для себя. И для нас. Такие вот ребята.

Оказалось, что девчонка русская, Катя. Она жена Кристиана.
Кристиан и его группа французы. Настоящие Кельты.
Если будете на Гоа, обязательно найдите их и посмотрите их представление.

Спасибо Миграну и спасибо Владу (это он настаивал, что нам необходимо увидеть именно их), благодаря вам мы увидели настоящее искусство Гоа.
Спасибо!

_______________________________
* Гандхарв – Небесный музыкант
Апсара – Небесная танцовщица

… Увидев, что произошло, Рама преисполнился ярости.
Он предался чудовищно суровой аскезе, умерщвляя свою плоть, и накопил великое количество Тапаса (Жара). В древние времена, подвижник, предаваясь аскезе, мог накопить столько Жара за свои духовные заслуги, что потом ему по силам было подорвать основы мироздания. И дабы этого не случилось, боги приходили к нему и спрашивали, чего он хочет в обмен на Жар. К Раме явился сам Шива-Разрушитель.

Шива подарил ему свой Топор. Это было могучее оружие, способное сокрушать всё и вся.

Топор-подарок.
Преисполнившись благодарности, Рама принял топор Великого Махадева.
Теперь он стал Парашурамой – Рамой-с-Топром.
Взяв божественное оружие, он начал свой великий поход против Кшатры…

… Уничтожив царя-убийцу отца, Рама не смог утолить свою жажду мести и продолжал убивать Кшатриев. Он уничтожил весь род царя-убийцы, уничтожил всё его войско, но и этого было ему мало.
Он так ненавидел всех тех, кто властвовал над людьми, что поклялся не успокаиваться, пока не уничтожит весь их род.
Он шел и рубил. Он губил кшатриев тысячами, гневный Рама-с-Топором.
Так он трижды (а может 7 раз) обошел вокруг Земли, уничтожая каждого мужчину, принадлежащего к проклятой им касте.
Ни мольбы жен, ни плачь детей не могли остановить его.
Рама один продолжал уничтожать Кшатру огнем своей ярости и божественным Топром-подарком самого Разрушителя…
Кто мог остановить сына Пламенного Джамада? Ведь Парашурама был воплощением самого бога Вишну-Хранителя Мира, и был благословлён самим Шивой-Благим, Разрушителем Материальной Вселенной.
Значит, такова была Воля Небес – старая Кшатра должна была погибнуть…

… Трижды обошел Гневный Рама вокруг Земли, уничтожая Кшатру.
Исследователи видят в образе Парашурамы символ протеста браминов, духовного класса Индии, против кшатриев – класса правителей и воинов.

Парашурама является так же покровителем Калари-паятта – индийской системы рукопашного боя, предтечи Ушу, Каратэ и всего многообразия восточных боевых систем.
Образ Аскета-Воина  передает нам память о великих событиях. Бунта браминов против кшатриев. Видимо, в какой-то момент Кшатра вышла из под контроля духовенства и стала «беспределить».   И Рама воплощает собой символ восстановления гармонии: когда Сила, подчиняется Знанию…
Интересно, что покровителем Кшатриев, как правило, считается Вишну – Хранитель Мира.

Так Кришна, следующий аватар Вишну (Чёрный Баламут) назидает Арджуну вступить в бой с двоюродными братьями и учителями, отринув привязанности, и исполняя свой долг, потому что они всё равно умрут.
Воистину непостижимы дела богов для простого смертного…
Он же провозглашает новый путь к освобождению – через Действие, выполнение своего Долга, Дхармы.
Но Парашурама-Аскет. Шиваит. И он, воплощая собой гневную ипостась Вишну-Хранителя, вырубает эту самую Кшатру, которая ему и поклоняется.
Хотя есть версия, что битва Пандавов с Куаравами, это битва новых воинов-вайшнав (Пандавов) со старыми воинами-шиваитами (Куаравами)…
Сомневаюсь, что Миф можно понять с помощью логики. Это как ката. Его надо принять.
Тогда, возможно, он откроет свои секреты…

… Уничтожая род за родом, Парашурама иногда  начинал мучиться угрызениями совести. Ведь он делал несчастными многих людей. Жены стонали, дети плакали, старики оставались без защиты.
Когда совесть заедала, он уединялся и предавался очищающим аскезам. Говорят, что так он мучился всю жизнь.
Когда же боль утихала, и он возвращался в Мир, едва завидев воина, он закипал и, забывая о гуманности, вспоминал о клятве, и всё начиналось сначала…
Так он утопил Кшатру в крови…
Говорят ещё, что Парашурама всё-таки не смог вырубить всех кшатриев.
Астролог-брамин Ананд говорит: « Ну, он же был один! Сомневаюсь, что он вырубил всех кшатриев…»,- и улыбается. Но в том, что Рама был, Ананд, по-моему, не сомневается…
Говорят так же, что Кшатрии, спасаясь от Рамы, ушли в предгорья Гималаев.
Да, да, именно туда. В Химачал Прадеш! К нашему доброму дядюшке Ране!
И там теперь живут они, потомки последних уцелевших кшатриев. Но ведь, и правда, я помню как был удивлён, узнав что 70% населения долины Куллу Кшатрии. И все парни Рана – Кшатра.
Интересно всё это…
Но по обычной версии легенды о Парашураме, когда все мужчины-кшатрии были истреблены, женщины остались одни, и брамины стали брать в жены кшатриек.
Так появились новые кшатрии – метисы двух каст. Уже более благочестивые и менее неистовые и гордые. Чтущие Знание.
P.S. Но получается, что Рана – потомок древних, настоящих Кшатриев! А я ему уже почти родственник

P.P.S. Кстати, на Гоа я кшатриев не встречал…

…И ещё о Кшатре: Шайлендра  Шарма говорит, что тело первочеловека Пуруши было разрублено на 5 частей. Из головы появились Брахманы, из рук Кшатрии, из Ног Шудры…

Часть Вторая

Free Flow Yoga и Горелик`база

Итак, 3го января 2009 года началась 5я Кшатра.
Все мы переместились к Тимофею.
Есть такое место в самом начале Арамболя – Йоговская Деревня. Там несколько Гест-хаусов, профильных под Йогу. Есть ещё Детский Сад и Сёрфклаб (клуб сёрферов). Очень здоровское место.

От пляжа отделено пальмовой рощей. Суперски просто там.
Последний из гест-хаусов в этой «деревне» Тимин – Тимохи Ракина.
Называется Фри-Флоу – свободный поток.
Концепция этого места – творчество, поток интересных людей, идей, общения и практик.
Естественно базой всего этого является Йога.
Тимоха – природный богатырь, высоченный и здоровенный. Если б не был йогом, был бы буйвол настоящий. У него красавица жена Юля, постоянно улыбающаяся и радушная, но в деле внимательная и строгая хозяйка.
Показателем их богатырского здоровья и удивительной силы их места можно считать Уму – дочку Тимы и Юли.
Ума – атомный реактор. Не особенно приветливая, страшно сильная девочка. Очень своенравная и, повторюсь, сильная.

Вообще, дети Гоа – это отдельная тема. Они чудесные. Все по-своему.
Ума – маленькая амазонка. Если её отдать в теннис, то она, уверен, порвет обеих сестренок Уильямс одной рукой. Очень много в ней силы. Очень много.
Тимофей при всем своем большом росте очень искренний парень, порой как ребенок.
Ожидая нас, Тима повесил грушу и начал тренироваться под руководством гуру тайского бокса из… Израиля по имени Сергей. Акцент при этом израильский гуру имел вполне себе южнорусский.
Тиму и его интеллигентного товарища Аркадия так увлекли боевые искусства, что они напрочь забили на Йогу, и делают только Сурья-намаскар (Приветствия Солнцу).
На территории Фри-Флоу проходят семинары известных мастеров Йоги. Так, в одно с нами время, проходил семинар главного Йога Всея Руси Михаила Константинова.
Очень грамотный специалист. Руководитель самого мощного в России центра Аштанга-Винься. Интересный человек.

Нормально мы так и не пообщались. В начале Михаил был слишком далек. А потом как-то уже и не срослось. Приехавший позже всех Вадик Дормидонтов очень переживал, что разминулся с МНК (так называют Константинова – Михаил Николаевич Константинов) «Мне кажется он хороший мужик,»- вздыхал Вадик.
Так как МНК проводил свой вселенский семинар во ФриФлоу, ребята-кшатрии жили в соседнем Гест-хаусе Лехи Горелика.
Кушали у Тимы и тренировались в его зале.
Лёха – классный чувак.

Он оставил дела московские и пробует делать дела на Гоа.

Построил бунгало и сдает. Всё развивается потихоньку, несмотря на кризис.

Лёха на пару со своим товарищем днем обеспечивает жизнедеятельность своему детищу, а вечерами смотрит закат.

Горелик тоже ученик Вселенского Змея Вишвешвара. И тоже искренний парень.

С верхнего бунгало обалденный вид на закат. Вадик казахский Посашков любовался им вечерами, а после беседовал с Лехой «за жизнь».

А в это время во «Фри Флоу» проходили концерты и крутили фильмы.
«Вадик, пойдем посмотрим. Там чего-то интересное у Тимохи…»

«Зачем куда-то идти?»,- пожимал плечами счастливый Вадик,- «Мне и здесь хорошо…»

Чудно… качаются пальмы,  стрекочут и ухают всякие маленькие и не очень «жители» Гоа…
Вадика можно понять. У Горелика тоже неплохо

Кумар

Не могу сдержаться и расскажу ещё об одном персонаже – Кумар.
Маленькое существо… смесь гнома с орком, что ли. Леприконс какой-то или гремлин. Непалец лет 40, 150 см, наверно, росту.
Впервые увидев меня в рудракше (Димином подарке), он аж прогнулся от изумления.
Надо сказать, что рудракш у меня реальный. Нескромный такой рудракш

Здоровенные красные бусины – огонь на шее, а не рудракш. Говорят, он поднимает энергию огня. Так и есть.

Мне очень комфортно его носить. Он правда работает, хотите верьте, хотите нет. Сила – такой у меня рудракш.

Одно слово – Реальный

Так вот, увидев меня в моих шиваитских бусах, Кумар прогнулся, как подстреленный.

С хохотом сгибаясь вперед, он произнес: «Боолинаат!».

Да причем с таким выражением, что я понял – БОООЛЬШОЙ У ТЕБЯ РУДРАКШ, ПАРЕНЬ.

И сердечно меня обнял.
Короче, прикололся по-доброму.

У Кумара кафе на отшибе, на самом пляжу. Вадик Казахский с Кумаром нашли общий язык, и однажды в подпитии маленький хозяин поведал изумленному каратисту следующее:
- Последнее время здесь воруют. Но, – он выразительно посмотрел в глаза Вадика – у меня есть… Волына!
Пусть только сунутся – видимо, имел он в виду.
Крутой дядя Кумар. Непальцы его действительно уважают.
Вообще, непальцы народ интересный. Нефига не индусы.
Вон Влад наш Дребет путешествовал по Непалу и нарвался на Гопстоп. Говорит, что успешно разрулил ситуацию. 

Мы думали, что Кумар – это индийские имя. Есть такое имя на самом деле и слово это индусское – Кумар. Оказывается, нет. Наш Кумар – другой Кумар:
- Меня так русские назвали. Знаете, говорят, когда в комнате накурено и дым висит, по-русски это Кумар.
- Так тебя русские назвали Кумар???
- Ну, конечно!
- Вот это да!
Видели бы вы этого Кумара! Как ему подходит имя!
Поняли бы, почему я потратил время на этот рассказ. Он того стоит, этот маленький «Крёсный Отец» непальцев.

Самое поразительное, как он смеется. Очень громким выстрелом. Очередью пулеметной такой. При этом глаза у него всегда настороже, а лицо-маска.
Как актер традиционного театра где-нибудь в Индонезии. Маленький Демон с ужасным хохотом.
Такой он – Кумар.

- Кумар, а ты какой веры?
- В Непале был Хинду. Мне ещё муслимы нравятся. На Гоа хочу быть католик, – громко смеётся маленький гном с острыми, злыми глазами,- На Гоа лучше дела идут у католиков…

В последний вечер я заказал в его кафе тигровых креветок. Решил оторваться напоследок. Кумар обрадовано засуетился.

Не каждый день в его кафешке делают приличный заказ. Обычно пьют масала чай и болтают. Иногда пожуют чего, но такой заказ… это удача! Через 20 минут на большом подносе со свечой Кумар вносил моих креветок.
Это было произведение искусства. Свеча горела внутри вырезанного в особую форму помидора.

Все зааплодировали и засвистели от неожиданности. Гордый Кумар поставил всё это великолепие передо мной.
- Ого! – сказал я.
Видели бы вы этих креветок. Они снимались в фильме Чужой. Помните последние серии?
Вот такого размера были креветки.

Ну, а теперь о главном. О тренировках.

Первая тренировка проходила в 7.30 утра, и регулярно её посещали только каратисты. Только в кёкушине дисциплина впитывается в спинной мозг, наверное.

Мы делали короткий блок йоги и начинали делать упражнения, связанные с качеством ударов.
Например, на пальмах. Делали специальную физическую подготовку с партнером.
После Нового Года ракшасы потихоньку перешли на одноразовые тренировки.
Иногда мы просто бегали и тянулись.
Открытием и особенным удовольствием для меня были утренние… ката.
Да. После Йоги и СФП, на берегу аравийского моря (или индийского океана, если так вам больше нравится) ката идут… как чистый воздух. Просто красота.

Много делал Санчин.  Делал Тэншо. После йоги они идут совершенно по-другому.
Это наша Йога каратистская, эти ката.
Делал Сэенчин, Пинаны – по-йоговски, с продолжительной фиксацией. Очень интересный эффект.
Главное Дух и Энергия.
Очень круто.
Миша Фесенко научил меня Тэкки.
Короче, снизошла на меня, наконец, благодать. Понял я, что ката делать надо. Это наши «священные тексты». Только надо сначала хорошо язык выучить, чтобы понимать, о чем в них речь.

Вторая тренировка проходила в 17.00 в зале Free Flow Yoga,  и проводил её Бату.

Очень популярная тренировка оказалась.

Зал с трудом справлялся с количеством желающих.

Лично мне эти тренировки очень нравились.

Бату стал давать более профессиональные вещи. В смысле для про-боёв.

Больше силовой борьбы, больше подготовительных действий для акцентированного удара.

Парням, кто в теме, очень понравился Бату и его тренировки.

Немного тяжело было каратистам. Они не всегда успевали за мыслью тренера.

Но по приезду Юля Кайда стала отрабатывать уклоны и нырки.

Значит, «вставило!»

Часть Третья

Хануман

Как и было обещано, мы поехали в Хампи. В громком заявлении по пятой Кшатре содержалось объявление о «Ночи на горе Ханумана».
Кто такой Хануман, я тоже уже рассказывал (см. прошлые отчёты)
Это полубог, Царь Обезьян. Сын Ваю – Ветра и прекрасной апсары, которая, по стечению обстоятельств, родилась в нашем мире обезьянкой.
Хануман – очень почитаемое божество, многие индусы делают себе татуировки на внутренней стороне предплечья. Как я понял, он помогает в беде. К нему обращаются за исцелением, он лекарь.
Как уже говорилось, Хануман относится к восьми бессмертным, среди которых наш добрый знакомый Рама-с-Топором (Парашурама) и ещё несколько божественных мудрецов.
То есть он всегда рядом, он здесь.
Что бы призвать его, надо читать:
«Шри Рам, Джаи Рам…»
И Хануман сразу приходит. Он так любит Раму, что, услышав эти позывные, сразу бросается на помощь. Так говорят.
Говорят, что асуры так подманивали его. Он не мог устоять перед этой мантрой.
Его часто изображают разрывающим себе грудь. Там где сердце, у него Сита и Рама.
Рамаяна, эпос о Раме, почитают наравне с Махабхаратой.
Множество фильмов снято, комиксов нарисовано.
Хануман настолько популярен, что даже попал в Китай и стал там Сунь У Куном.
Правда, у китайского Царя Обезьян оружие палка, а у настоящего Ханумана любимое оружие палица.
Таким его изображают – с хвостом и с палицей. И в характерном головном уборе.
Гуру Ханумана был Сурья – Солнце. Потому что он тоже никогда не сидит на месте, как и Хануман. Все время движется.
Индусы считают, что энергия атома, это энергия Ханумана.
Он может увеличиваться и переносить горы на одной руке.
Он побеждал чудовищ и демонов, а однажды чуть не съел Солнце.
За что Индра-Громовержец, царь богов, сломал ему Перуном челюсть (см. здесь)
Кстати, с эпизодом переноса горы, связана позиция Йоги, «Хануман Асана»– продольный шпагат.
И ещё, вторник – день Ханумана.
Всё, больше вроде ничего не знаю

Поезд

В прошлый раз в Хампи мы ездили на «слиппербасе». Слиппербас – это плацкартный автобус.
Что это такое? Попробуйте представить.

Здоровый такой автобус, в котором вместо сидений… нары такие.

Вернее купешки лежачие. Лежишь вдоль, походу движения.

И всё в нем прекрасно, кроме того, что иногда пробуждаешься в воздухе.

Налетая на кочку или на лежачий полицейский, автобус подпрыгивает, и ты взмываешь в воздух. Бывает, что и на полметра взлетают те, кто на заднем колесе.

И потом, такой хруст раздается громкий в шейном отделе позвоночника – это ты приземлился.

Теперь всё, можешь спать. Минут 15 или полчасика …

Дороги в Индии не очень…

На этот раз мы взяли поезд и поехали на 2 дня (вернее на полтора), чтобы с ночевкой в Хампи.
Поезд оказался не слабее «баса». Мягко говоря, не слабее.

По моим понятиям посильнее даже

Я вот однажды добирался в Москву на поезде «Воркута – Москва» в общем вагоне. Вот там было жестче. Особенно запомнились мужчины, большой группой возвращавшиеся из мест заключения. Да, по сравнению с Коми АССР, Индия отдыхает. Однозначно. )

Итак, поезд из Гоа в Хампи, на втором месте в нашем хит-параде.

Очень-очень грязный плацкарт, раза в полтора просторней нашего и выше. Полок для сна три. То есть наша багажная там для сна. Багажных полок нет просто.

Самое классное это кондиционирование: множество хаотично разбросанных по верху вагона маленьких, грязных вентиляторов, смешных таких.

У тех из нас, для кого это был первый опыт поездки на индийских поездах, случился небольшой шок.

Они так и не спали, сидя, вплотную прижавшись друг к другу, и напряженно вглядываясь в окно через мятую решетку.

Мы же с Юлей, как бывалые, покушали индийской хавки, которую разносил бойкий пацан, попили «масала чай» и расслабились.

Вадик, закаленный поездками к дядюшке Рана, уже оккупировал верхнюю полку, и я последовал его примеру.
Спал очень хорошо. Иногда, просыпаясь, я посматривал на группу европейцев, сидевших внизу.
Я им сочувствовал, переворачивался на другой бок и снова засыпал.
Так мы прибыли в Хампи.

приезд в Хампи

Нас встретили на вокзале. Не сразу, но встретили.
Отвезли в «отель». Отдельного, конечно, разговора требует наш «отель», но мне было не до этого. Он был не плох, на самом деле, просто… приколола меня трава на лужайке. Зеленая. Но она не росла там. Она была вырвана где-то и постелена ковром.
Просто первый раз столкнулся с таким оригинальным решением.
Солнце давно и неуклонно клонилось к Западу. Я нервничал.
Хозяин бы радушен. Нас встретили хлебом-солью, только на индийский манер и гирляндочками цветов. Всем помазали красным между глаз.
Девчонкам понравилось.

Хозяин объяснил нам как распланировано наше пребывание в Хампи.
- Сейчас мы покушаем и поедем смотреть закат в очень красивом месте. Там Храм и всё красиво. Очень. Потом мы приедем обратно в отель, переночуем, а завтра…
- Стоять – сказал я себе. И обратился к хозяину, – Извините, а где гора Ханумана?
- Она далеко за рекой.
- Мы успеем до неё доехать до заката?
- Нет. Мы поедем туда завтра.
Я немножко подумал и понял, что самое главное под угрозой.
Увидев моё беспокойство, Юля сказала:
- Пусть все будет, как будет, не суетись. Ты же знаешь как в Индии.
Да, нервничать не надо, это правда. Но я прекрасно понимал, что это как раз тот случай, когда «сейчас или никогда».
- Ок, мистер. Мы не будем сейчас кушать. Везите нас смотреть закат к храму, а меня отвезете к переправе.
- Ок, мистер.
Со мной вызвались оба Вадика, Мишка и Арам (у которого не было выбора).
Бату и Ромка Узунян остались сторожить девчонок.
От радостного предвкушения меня малость лихорадило в машине.
Юля, посмотрев  на меня своими умными глазами, улыбнулась:
- У тебя глаза светятся.
Я кивнул.
Да, я счастлив.

Гора Ханумана

Мы остановились у храма, красневшего лучах закатного солнца. Со стены кричала обезьяна. Туристы фотографировали.
Отсюда мы, попращались с ребятами, и поехали.
Как только машина тронулась, я закричал:
- Е-хху! Хи-юп-юп-хай-й-й-а! – клич индейцев Дакота. ))
- Е-хх-ха! – поддержали парни.

Вот мы у переправы.
Справа разрушенный (взорванный?) мост.
Люди переезжают на круглых плотах, похожих на кусок кожуры огромного кокоса.
Туда грузятся и мотоциклы и дети и… звери, я думаю, если надо тоже.

Мы с Михой отдали вещи Вадикам и поплыли через реку. Уже ставшее традиционным омовение перед подъемом на гору.

Вот мы на другом берегу. Обратной дороги нет. Солнце уже село.

Кругом красные камни. Огромные и не очень. Валуны.
Километрах в трех виднеется наша Цель – гора Ханумана.

Мы берем открытый джип и тук-тук. Как мы не ругались, чуваки согласились ехать только вместе. По дороге один заглох. Открытый джип.
Все скопом грузимся на моторикшу и подъезжаем к подножию горы.
Как принято, покупаем целую ветку маленьких бананов и воды.
Уже темнеет.
Маленький пацан, лет 9 вызывается тащить бананы.
Посмотрите срочно «Миллионер из трущоб», тогда всё ясно себе представите.
Вот такой пацан. Глаза, правда, больно алчные.
Но по-честному алчные: «Хочу бакшиш!»- написано на лбу красными буквами.
Нам не нужна его помощь, я отдаю бананы Араму, но пацан всё равно идет с нами.
Вам не нужен носильщик? Тогда вам нужен проводник!
Он идет впереди, рассказывая нам про Ханумана, исполняя песни, показывая нам танец Радж Капура… Он на все горазд!

- Я – Хануман, – представляется он и протягивает руку. Наврал, негодник, как мы и предполагали.

- Я – Хануман! – подаю ему руку я.
Немного растерявшись, он тут же находится и бежит по ступенькам вперед. Он начинает трещать. Все подряд.

Манки? Да, мистер, здесь манки! Много манки, мистер, здесь!
Они спят! А, вот они!
Есть еще другие манки, мистер!

Посмотрите фильм, ей-Богу! Вот тот эпизод, когда пацаны показывают туристам Тадж-Махал. Очень похоже!

Наконец, мы наверху.
- Баба пустит нас? – спрашиваю я.
- Пустит! Конечно, пустит.
Действительно, на вершине горы Баба («Отец») здоровается с пацаном, перекидывается с ним парой фраз и вежливо приглашает нас войти.
Ночь.
Справа от нас строение похожее на сельскую украинскую «церкву», только в упрощенном и уменьшенном варианте. Белого цвета. Как украинская хата-мазанка.
Слева  дом. Тоже белый.
Мы снимаем обувь и проходим на территорию храма.

Храм

Всё уже нам знакомо. Величественный вид с горы, дерево с лентами. Закрытый на замок алтарь Шивы и Парвати, перед ним бык Нанди… Только ночью.
По-другому.

Все нас приветствуют.
Скоро будет ужин.
- Мистер! Сейчас будет пуджа, а потом кушать. Ок, мистер?
- Ок, ок…
Побродив по дворику храма и вдоволь налюбовавшись фантастическим пейзажем, мы проходим внутрь.
Внутри старший Баба. Старика, которого мы видели в прошлом году, нет. Молодой чернобородый баба, лет 35-40, возлежит на ложе и считает деньги. Много 10ти – 20ти рупиевых купюр.
Жестом приветствует нас и приглашает присесть на циновку перед ложем.
Мы кланяемся и занимаем места.
Спрашивает «откуда, как надолго?».
Оказывается, мы можем спокойно оставаться насколько хотим.
А нам рассказывали, что из-за мумбайского теракта на горе Ханумана ночевать нельзя (!!!)
Странно, что может заинтересовать террористов на голой горе с маленьким белым храмом?
Хотя когда-то Хампи уже был разрушен мусульманами…
Итак, мы ждем прасад – пищу, предложенную Богу.
С нами знакомится другой баба, он пришлый. Он обходит святые места Индии-матери.
Много расспрашивает нас, его интересуют даже приемы каратэ.
«А если вас бить вот так, как вы будете защищаться?», мы показываем.
Ночь.
Гора.
Красиво.
На востоке желтое зарево из туманных облаков. Восходит Луна.
Мы начинаем фотографироваться с луной.

Сегодня полнолуние. Мы специально приехали на полнолуние. Мы ждали его.
Фотографируемся, в груди детский восторг. Все-таки Сказка какая-то…
«Джаи Рам!»- приветствуют друг друга баба и люди, приходящие в храм.
Это мантра, которую любил Хануман.
«Шри Рам, Джаи Рам..» -звенящая мантра. Красивая.
На горе она звучит постоянно.
Нас опять зовут в храм. Пуджа.
Служба.
Мы смирно встаем сзади, сложив ладони в намасте – молитвенном жесте.
Начинается пение мантр и ритуалы.
Молодой брахмачарья (служка)  серьезный и приятный парень в белой повязке на бедрах, дает нашему маленькому проводнику цимбалы (две бронзовые тарелки).
Тот, озорно озираясь на нас, начинает беспорядочно бить – «Дзинь!»
Ритмично и красиво бьет барабан брахмачарья.
Наш сорванец предлагает нам ударить в тарелки, и улыбается. Взрослый мужчина подходит и забирает у него тарелки. Звон становится своевременным, сложным и красивым.
Из «Святая Святых» выходит  баба-настоятель с семиголовым подвешником и …кадилом (!!!) и деловито и быстро идет к святилищу матери Ханумана.
Вылитый наш батюшка! Борода, осанка, кадило… только полуголый, правда.
Поймал себя на мысли, что происходит в сущности тот же ритуал, что в православной церкви. В сущности.
Хотя главный в нем Бог-Обезьяна…
Пуджа заканчивается ритуальным обходом святынь. Обходим всю территорию храма слева-направо, совершая обязательные ритуалы. Баба ведет нас, мальчишка показывает, что делать.
Наконец, все заканчивается и нас приглашают вкусить прасад.

Мы рассаживаемся на полу, на циновках. Перед нами раскладывают тарелки.

Парень-брахмачарья разносит нам рис и вкусные штуки из овощей и фруктов, традиционный молочный чай. Вкусно.

Знакомимся со всеми. Оказывается «музыкальные тарелки» у мальчишки забрал его отец. Он тоже пришел на Пуджу. Как потом выяснилось, он держит «точку» под горой – фрукты, вода, свои «тук-туки»…
Покушав, мы расходимся.
Вадик Дормидонтов уходит с фотоаппаратом, а мы с Мишей и казахским Вадиком падаем на циновки, лежащие на земле, между храмом и домом.
- Пойдем, посмотрим что там! – говорит Миша Фесенко, показывая вглубь горы.
Вадик улыбается:
- Зачем? Здесь так хорошо…

Долго  и хорошо смеемся.
Ночь. Луна.
Белый Храм и фантастический пейзаж вокруг в её свете.
Мы смеемся счастливые, развалившиеся на циновках.
Чего еще надо?
Миша, посмеявшись, всё же уходит.
Вадим, раскидав на все стороны руки и ноги, лежит со счастливым блеском в глазах.
Вижу второго Вадима на крыше какой-то постройки. Тот гнётся – делает Йогу.
Возвращается Миша:
- Нечего там делать.
Вадим опять смеется.
Решаем, где будем спать.
Кто-то идет в храм, кто-то забирается на крышу постройки.
Я иду туда, откуда пришел Миша. Подальше от храма…
Ночь. Луна.
Пробираюсь по тропинке. Вот так, сюда… Дальше некуда, тропа обрывается темным провалом между валунов.
Ок. Возвращаюсь шагов на 5 назад и нахожу другую дорогу.
Так, так… вот я уже на ровной более-менее площадке. Вот здесь дерево, рядом бетонная плоскость, а правее метрах в 10 какое-то… что-то вроде памятного камня, только без надписей.
Подумав, иду спать туда.
Залезаю на камень. Сижу.
Вокруг каменная пустыня. Сверху Луна. Я один между небом и землей.

Очень… пронзительное чувство.
Да, посиди так дня три, многое увидишь.
Ты и Небо – один на один.
Вернее ты и ты, что ещё хуже.
Вспомнилась картина из «Третьяковки» «Христос в пустыне». Мощная картина… Стало немножко не по себе. Стало понятно, почему он туда ходил, и захотелось поскорее уснуть.
Подумал, что стоило перед этой ночью попостится, подготовится. Но что уж…
Ныряю с головой под плед и стараюсь уснуть.
Ночь прошла… странно.
Ветер срывал с меня мой «шалашик».
То ли спал, то ли не спал… Да и куда вообще я лёг спать?
Мне снились скаты и маленькие акулы. Полнолуние, странное время.
Проснулся оттого, что мой «пенопластовый кирпич» для Йоги, мою «подушку странника», унесло порывом ветра.
Встаю, ловлю его. Прошло, наверное, часа 3. Луна светится в небе.
Беру плед и иду в храм.

Рано мне ещё в настоящие аскеты…
На полу в предбаннике храма спят Миша и пацан-проводник. Этот наглец взял Мишин коврик и спит как ангел…
Через какое-то время он спал на голом полу, на земле. Миша замерз
Ложусь с краю и мгновенно засыпаю. Сплю как младенец.
В храме спиться спокойно…
Садху спят в самом храме.

Утро на горе Ханумана

В 5 утра начинают доноситься песнопения.
Хор женских и мужских голосов поют всё тот же «Сита-Рам»…
Переворачиваюсь на другой бок.
В 5.30 баба звонит в колокол.
Встаю, выхожу из храма. На площадке, где вчера мы смеялись, сидят люди. Человек 50. Поют нестройным хором «Джей, Джей Рам…».
Много женщин в сари, старые мужчины.
Иду мимо них по своим «делам».
В процессе «дел» роняю в пропасть свои часы. Ну что ж, Хануман забрал, ладно.
Потом мы шутили, что в следующем году встречу обезьяну в своих часах.

Опять звон колокола, начинается Пуджа.
Поток людей направляется в Храм.
Мы переодеваемся в доги, готовимся к практике.
Одна богомольная бабка прикладывается лбом ко всем святыням по дороге ко входу непосредственно в сам храм.
На её пути возникает Миша Фесенко. Он сидит на камне в белом доги.
Бабка сначала растерянно  смотрит на него, а потом… подходит и касается своей ладошкой его ноги! Кланяется, касается этой ладошкой своего лба и поспешно проходит в Храм.
Вот это да! Мишаня-то, оказывается, изнутри светится!
Смеемся.

На утреннюю Пуджу уже не идем. У нас своя Пуджа.
Сначала мы разбрелись, кто-куда и делали каждый своё. Когда солнце уже почти взошло, мы собрались на площадке перед храмом.

Совершив свой короткий ритуал, и размявшись, мы сделали классическую кекушиновскую тренировку- кихон на месте.

Так мы встретили Солнце бодрыми криками.
Как только мы закончили разминку, к нам пришел обезьян. Крепкий уверенный самец. Сел передо мной.
Мы вышли в санчин и зарядились для цки. Он ноль внимания. Хозяин. Чешется сидит.
После первого удара с киай он дернулся от неожиданности, но не убежал. Внимательно посмотрел на нас.
Подумав, всё-таки удалился, с чувством собственного достоинства.
Ещё один зритель, человек. Мужчина лет 30, в простой, грязного цвета одежде (но не грязный!).
Он ждал, когда мы отвлечемся, чтобы что-то спросить. Но мы не отвлекались.
Подождав несколько минут,  он разочарованно высказался:
«Кшатриях…»- и удалился.
Можете себе представить, что я почувствовал.
Чувак обозвал нас Кшатриями!
Спасибо, Хануман!
Мы за этим и приходили.

Ом-м-м…

Практика закончилась трехкратным исполнением «Санчин-ката».
Солнце уже поднялось и нас переполняло чувство… красоты и силы.

Скоро пришли ребята.
Бату сел на камень и долго сидел, общаясь с местом.
Мы пошли на площадку снимать передачу. Теперь рулила красотка Яна, корреспондент «Бойца»…
Ромка Узунян развалился на камнях и … заснул. Проснулся только, когда мы собрались уходить.
«Классно спалось!» – просто сказал улыбающийся Ромка.
«Вот это Практика!» – засмеялись мы.

Святое место

Когда мы закончили утреннюю практику, Баба позвал нас зайти к нему.
Мы опять расселись на полу.
- На следующий год я жду вас. На 2 месяца, Йога-класс. Хорошо?
- Ну, на 2 месяца сложновато, но… на сколько сможем – приедем!
- Смотрите, я вас жду. Договорились?
- Договорились!
Мы пожали руки (а может, просто сложили их в намасте, не помню)
Я спросил:
- Здесь каждое утро так много народу, или сегодня особенный день?
- Каждое утро как сегодня. Больше бывает. На праздники совсем много. Это очень популярное место. Бог очень популярный (Хануман). Его любят люди. Он помогает. Один мальчик не разговаривал, пожил здесь и заговорил. Ещё человек хромой, совсем не ходил – пошел. Такое место, – кивает баба, – Слепые видят. Немые говорят…
Вот значит, какое это место.

На одной из фотографий, висящих для поклонения, я увидел знакомое лицо. Рядом была фотография, которую я уже видел – дед с закатанными наверх глазами. Понятно, что его глаза уже не видят, но… они  светятся…
Есть такое упражнение в Йоге, концентрация на точке возле бровей. Видно, что это непростой человек, видимо патриарх местный. Баба всех баба.
Рядом с ним эта фотка со знакомым лицом… А-а! Это же тот старый баба, который занимал место сегодняшнего в прошлом году! Только без бороды, сравнительно молодой.
Наверное, тоже «ушел», раз его фотография здесь, рядом с патриархом и Шивой.
Такое место.
А может, он просто ушел отсюда, кто знает? Вряд ли.
Мы попрощались с храмом и его гостеприимными обитателями.
- До свидания, Хануман! Мы вернемся!
Чернобородый баба помахал нам рукой:
- Я жду вас.

Хампи

Дальше мы объездили все основные места Хампи, в большинстве из которых я уже был раньше.

Из новых для себя мест, я отметил царский храм. Вернее, это не просто Храм, а огромная территория, где происходили всякие царские штуки.
Вот, например, площадка для ристалищ. Похожа на пирамиду Майа.
Здесь на вершине пирамиды происходили разные представления и состязания. В том числе и бои.
Царь одарял лучших…
Здесь мы тоже поработали на камеру.

Индусы, даже нам похлопали

Обратно мы возвращались на слиппер-басе, счастливые и уставшие. Болтали, пели, рассказывали анекдоты… Как пионеры в лагере.
Несколько раз нас подбрасывало на метр, наверно, в воздух. Моя шея весело хрустнула.
Все кричали и смеялись.
Весело было.
Индия – это Индия.
Ом…

Эпилог

Баньян-Три

Когда все уехали и остались только… Вадики, мы, как и планировали, пошли под Арамбольский Баньян.
Я обещал казахскому Вадику, что мы туда ещё раз сходим.
И вот мы там.

В джунглях, под деревом-йогом. Вадик опять с восхищением рассматривает могучее тело дерева.
Сегодня мало народу. Только мы и датчанин-абориген. И ещё кто-то…
- Хари-баба? – переспрашивает датчанин и качает головой, как бы отказываясь – Бэд.
- Ю ноу, хи из муслим-факир?
- Мусульманский факир??
- Да. Он мусульманин. И колдун. Мы видели ночью, как он говорил черные мантры…
Его соратник кивает… Понимает ли о чем вообще речь?
Ну, вы ребята здесь даете!
Ладно.
Может быть, наш Хари и мусульманин. Может, даже и факир. Нам-то что?
Для нас он нормальный чувак, этот Хари-баба, правда, Вадик?
Вадик Посашков согласно кивает, не вникая.  Он не знает Хари-Баба.
Ему нравится Дерево.
Здесь хорошо.
Зачем куда-то идти?
Бом!

MaxDedik

На базе нашего «Додзё на Бакуниской» в рамках проекта «Лаборатория Ичи-Гэки» пройдет семинар Лечи Курбанова, посвященный его коронной технике – вертушке.

Состоится большая тренировка, а затем желающие смогут принять участие в новом проекте нашей «Лаборатории» – «Работа над Ошибками» (рабочее название).

«Работа над ошибками» -это возможность получить рекомендации по технике и тактике вашего боя  от настоящего мастера.

В данном случае это будет Лечи Курбанов. (я ему помогу если что

Кроме того каждое воскресение, на базе «Додзе на Бакунинской» будут проходить целых 3 (!!!) мини-лаборатории:

- Чемпион Мира Макс Тарасов проводит мастер-классы по ММА. В ближайшей перспективе привлечение Тактарова.

- Класс по Кёкушинкай под руководством наставника «Школы Героев», где будут проходить семинары наших больших гостей, а когда гостей нет, его будет проводить ваш покорный слуга

После этого урока  Школа боя (открытое татами) с обязательной «Работой над ошибками»

- Класс прикладного каратэ Юрия Михайловича Федоришена. Имея возможность работать системно, Михалыч сможет еженедельно освещать самые различные вопросы.

Работа на ошибками – это не просто открытое татами, это возможность осмысленно продвигаться в изучении кумитэ.

Кстати, для практикующих К1 бои будут проводится в ринге.

Юрий Леонидович дал добро на тренировки студентов на базе нашего зала.

Теперь будем тренироваться прямо в Университете, думаю пн, ср, птн с 15.00 до 17.00

тогда тренировки на Бакунинской будут больше на СФП.

Это очень неплохо.

Осталось написать бумагу на имя ректора, чтобы нам дали еще манеж для Легкой Атлетики.

Как начнем тренироваться, я здесь объявлю.

Это касается только студентов РГУФКСиТ :/

У нас каникулы!

Серега с Артемом дома, в Перми. Тренируются (я надеюсь )

Валька счастливая зализывает раны, а Артём Золотовский… сломал БЛИН руку

Хорошо хоть с Ромой Сенченко подрался достойно. На самом деле, это был хороший бой для первого раза «по мужикам». с Чемпионом Японии.

Руку жалко…

Но зато опыт такого боя, это не ступенька, а целый лестничный пролёт

Не будешь стоять и ждать, будешь драться. Молодец – парень, на самом деле.

Готовим с Валей «Курсы Повышения Квалификации для тренеров», на главной странице superkarate.ru все расклады.

Я думаю, это будет интересно. Да и люди интересные собираются. Будем учиться вместе.

Работаю над программой курсов, хочу, чтобы была максимальная польза. Даже Лечи Курбанова хочу вытащить на занятие. Может, и Игорек Пеплов проведет, если будет возможность.

Очень полезное это дело, Универ.

Великий Чумаков говорил: «Наш институт – это святое».

Великий был человек, на самом деле.

10 марта каникулы кончатся. Я уже соскучился по «специализации»!

Хочу работать!!!